bp000001410

благодати, готовой вести насъ по пути добра? Не часто ли мы умираемъ для добра и даемъ волю властвовать надъ собою грѣху?. Правда и душа грѣшная повидимому жи- ветъ, но грѣшная жизнь ея есть нравственная смерть, потому что Богъ, о которомъ мы живемъ, движемся и есмы,— Онъ удаляется отъ пея; для Него она -земля забвенія. Прислушайся каждый къ своей совѣсги, и уз­ наешь, какъ опасна и страшна жизнь безъ Бога. Избѣ- жимъ такой жизни, потому что оброцы ея вѣчнаясмерть. А для сего, размышленіе о милосердіи Божіемъ, при­ мирившемся съ нами во Христѣ, - изученіе Его Святаго ученія или истины, позианіе чудесъ Христовых*, такъ могущественно утвердивших* зданіе Откровенія и Церк­ ви, и памятованіе Его правды, не оставляющей безъ на­ грады ни одной добродѣтели, и безъ наказания ни одного порока, —пусть бѵдутъ непремѣмнымъ предметом* нашей дѣятельной жизни; къ этому существенно необходимому заиятію присоединим* усердную молитву къ Искупителю своему. Ст. 14. 15 . Блаженна душа воспитывающаяся в* Богѣ, и достигшая молитвенной крѣпости! Для сердца привыкшаго ощущать благодать Божію, живо ощутитель­ но и отсутсвіе ея; и оно непрестанно взываетъ къ Богу, «зачѣмъ ты Господи отвращаешь свой взор* отъ меня,— почему отвергаешь молитву мою?» Напротив*, въ жалком* состояніи находится тотъ, чья душа не скороитъ, когда лишается благодати^ и кто вмѣсто жажды неоеснои разви­ вает* въ себѣ алчность пустых* олагъ міра. Пусть при­ слушается каждый изъ насъ къ внутреннѣйшимъ трёбо- ваніямъ своего духа, пусть углубится въ себя: тогда вся- кій узнает*, что Богъ близ* насъ, и что не естественно намъ останавливать свой духъ въ его высоких* стремле- ніяхъ къ Богу, а нужно предварять молитвою Божествен­