bp000001410

тѣ—мертвы; ихъ безпечность, неразуміе и гнусныя дѣла-- вотъ гробъ для ихъ духовной жизни. Какъ же можно имъ воскреснуть отъ душевной смерти? Они, пребывая во мракѣ смерти, въ погибели грѣха, могутъ ли быть при­ частниками Твоего человѣколюбія, зрителями и нсповѣд пиками твоихъ чудесъ и твоей истины? Состояніе ихъ обременено такими болѣзнями и пороками, для которых® вречебное искуство, т. е. иаставлеиіе и маучепіе ничего не значат*. Еда потеть кто во гробѣ милость твою я истину твою въ погибели? —И какъ для погибших® во грѣхѣ нѣтъ истины, такъ для омраченных* грѣхомъ нѣт® чудеснаго. Еда познана будутъ во тьмѣ ( 21) чудш твоя и правда твоя въ земли зибвеинѣй. ( ” ) Потом)' мертвые не восхвалят* чудесъ твоихъ, ине познают® тво­ ей милости и истины, что не знаютъ ихъ, да и знать а* могутъ, живя во тьмѣ смертной и земли забвеннѣй, т. е. въ адѣ, который есть царство тьмы, и обитатели кото- раго, какъ умершіе для доброй жизни, забываютсяБо­ гом*.— Всякій дѣлающій грѣхъ ненавидит* свѣта, и к°е общепіе свѣту ко тьмѣ,— чудесам* Христовым*—ко тьмѣ грѣховной? Точно также и отъ плоти, угнетенной рочными страстями скрывается правда Твоя. Итак*, Боже спасенія моего, какъ бы такъ гово­ рит* Іисусъ, Ты послал* меня въ міръ, чтобы саіерК своею Я спас* его отъ смерти, чтобы я сиишелъ в®прр' ( 2|) Тьмою называются здѣсь невѣруюіціе во Хр0С1І какъ названы они и у Апостола (Еф. 5, 8). ( 22) Земля забвенія есть не иное что, к а к * человЫ 1 забывшій Bora, дошедшій до такой степени умственно и нравственна™ осдѣпленія, что дерзаетъ подобно бед­ ному говорить: нѣсть Б о и .