bp000001410

Читая въ связи эти слова легко понять истинный смыслъ ихъ. Преданъ быхъ, изрек® страдалец®, и не ис- хождахъ, т. е. не избавлен® отъ позора, уиичиженія и страдапій, а потому не могу явиться во славѣ своего Божества. От® этаго яге очи мои, т. е. возлюбившіе ме­ ня, самые драгоцѣннѣйшіе члены тѣла моего ослабѣли,— смутились видя такое мое уничиженіе; и это сдѣлали отъ нищеты, т. е. от® недостатка знанія тайны и силы страданій моих®. Итак®, под® очами своими Божественный Страда­ лец® разумѣетъ 1) увѣровавшихъ в® Него, и преимуще­ ственно Апостолов®, о которых® молился къ Отцу, да не оскудеет® вѣра ихъ, да не соблазнятся и не впадут® въ -------------------------гкй м н тц ою йіабвьо йыиноаонніабо йо диви» это изнеможеніе очей? Изнеможеиіе тѣдесныхъ очей со­ стоит® въ томъ, что вслѣдствіе того и другаго удрученія тѣлесиаго, или нравственнаго, теряется, ту.скнетъ естест­ венный свѣтч, ихъ, отчего они дѣлаются томными, вялы­ ми, безжизненными; поэтому судя, и изнеможеніемъ ду- шевныхъ очей мы можемъ назвать—вялость, медлитель­ ность и ослабленіе душевной деятельности. Но можно ли приписать такое изнеможеніе души святѣйшему Іисусу? Прискорбна была души Его даже до смерти; исполнена была она чувством® скорби о грѣхахъ человѣческихъ. Но Онъ не падалч, душевно иодч> бременем® креста; свя­ тейшая душа Его всегда была чиста и светла; светлая и святая мысль о покорности Отцу ,—непоколебимость и твердость въ страданіяхъ но любви къ человеку, до п0С" ледняго вздоха, не оставляли Его: Отче въ руцгь твои предаю духъ мой —вотъ иоследыія слова Его на крестѣ, ясно свидетельствующая о Его непрестанно твердой и пра­ ведной душе. —Смыслъ этих® слов® указанный нами; сверх® сказаннаго, основан® еще на контекстѣ речи.