bp000001410

Содержапіе псалма самое скорбное и печальное: это молитва челоаѣка етраждуіцаго, окружениаго отвсюду множеством® золъ, и всѣми оставленнаго. Кто же этотъ . і ■ -. '- - - ■ -• , •: ; ; •; *» данъ псадом'ь для пѣн ія , какъ н ач ал ьнику хора? Въ св. исторіи упоминается а) Ем а н ъ сынъ З а р ы , внукъ Патріарха Іуды ( I Пар. 2 , 6 ). Если онъ ав торъ псалма, то надобно заключить, что э то тъ псаломъ древ- нѣе всѣхъ свящ . писаній, и что Ем а н ъ — первый ка- нонйческій ішсатёл®,— съ чемъ очёнъ трудно согласиться. Ь) Вылъ е-Гце ЕІйкнъ, н а зв анный пѣвцемъ и левитом® — сынъ Іоиля, внукъ С амуила (I Пар . В. 33 , и 15 , 17 ). Вре­ мя его жизни позволяет* приписать ему псаломъ; но этотъ Еманъ не н а зы ва ется Е зр а ги томъ . какое н а зв аи іе у св о е ­ но Еману въ иадпиеаніи . с) Еще читаемъ въ I кн. Пар. (25, 1 5 4, 6 с т . ) , что Давидъ и збр а лъ для о тправлен ія долж­ ностей при богослуженіи и поставил* начальниками хо- ровъ: Аса®а, ИдиФума и Е-мана, что они были пророки и въ частности Ем а н ъ н а зы в а е т с я—видѣвшимъ ц а р я . Это мѣсто могло бы ук а зы в а т ь на ав тор а п салма , д е й с т в и ­ тельно пророческаго; но опять этотъ Эманъ не н а зы в а е т ­ ся Езрагитомъ ; и напрасно хо т я тъ приписать это н а з в а ­ ние ему по той причин®, что одинъ и зъ его предковъ н а ­ зывается. - Азар іею . Изъ А з а р іи— Е з р а г и т ъ - п р о и з в о д с т в о неестественное, сі) Наконецъ въ. 3 кн. Царств 'ь (4 гл. Л ст). говорится объ Ем анѣ , брат® Е ѳ ам а Е з р а г и т а . Здѣсь съ нимъ и другими Соломонъ сравнива ется в ь сво- ей мудрости. Съ большею вѣроятмостію можно допустить, Чт° указанный въ надписаніи нсалма Ем а н ъ есть этотъ самый, о которомъ говорится зд®сь. Онъ и Е з р а г и т ъ , по­ томок* З а ры , о которомъ говорится въ 1 Пар . 2, 6, и пи ­ сатель псалма , потому что съ его именемъ здѣсь постав ­ лено имя сыновъ Кореовыхъ , которымъ только, к а къ пѣв- Цамъ, принадлежитъ псаломъ. Н а т акомъ -то разбор®—объ - 62