bp000001410

къ Богопочгенію и, подобно килю въ кора- блѣ, полагалось въ основаніе вѣры. Съвеликою радостію принимая его, мы оставляемъ пре- жнія мнѣнія, чтобы обновиться во спасеніе, совоспѣвая съ псалмопѣвцемъ: ноль благо Б о ге и зр а илеве призы, не сердце, не (Псад. 72, 1). Поступки же опредѣляетъ слово за- коноположителыюе; и наконецъ страсти вра­ чуются ученіемъ умиротворяющими. Въ сущ­ ности все это одно и тоже ученіе, отторга­ ющее человѣка отъ мірской привычной жи­ зни для того, чтобы руководить его во спа­ с е т е одинаковыми для всѣхъ нутемъ вѣры въ Бога. Итакъ Слово (Аоущ)—этотъ небесный вождь, когда призывастъ ко снасенію, име­ нуется увѣщевающнмъ, или собственно го­ воря возбуждающим*» желаніе спасощя, кань иногда цѣлому усвояется названіе части. Нгь увѣщанію служить вся религія, состоящая въ познаніи Нога и Его достойномъ иочитаніи, которая возбуждастъ въ разумной душѢ же- ланіе истинно доброй жизни настоящей будущей. Теперьже, когда слѣдуетъ за­ няться врачеваніемъ страстей, и вМѢстѢ съ тѣмъ преподаніемъ наставленій, і!,) строгомъ порядкѣ одного за другимъ, и сгь осооенною заботою о нрачеваніп страстей, те­ перь такое ученіе пусть прилично нами названо