bp000001410

на Господи во ззв ахъ и двѣ стихиры на дитіи; второму три стихиры на Господи во з зв ахъ , одна с ти х и р а н а ли ­ ни и одна н а стиховнѣ ; т р е т ь ем у—три стихиры на сти- ховнѣ (*°). Изъ каноновъ на э то тъ день одинъ принадле- житъ Св. Іоанну Дам а скину , великому пѣснопѣсцу V III в ., другой Св. Андрею Крит скому , писателю V II вѣка ( “ ). Общій предметъ всѣхъ э тихъ пѣсиопѣній , стихиръ и каноновъ—одинъ и т о тъ же: великое событіе Р ожд е с т в а Богородицы. Но, по поводу онаго различные писатели вы- ражаютъ различны» мысли. Пѣснопѣн ія одни.чъ представ - .іаютъ выраженіе радости, причина которой Рождество Б о ­ городицы, радости Адама и Евы,- Іоакима и Анны и в с е ­ го человечества. «Радуются Адамъ и Е в а ; ибо въ рожден­ ной родилось освобожденіе ихъ отъ тли смертиыя (кон- дакъ празди .), и збавлен іе отъ у з ъ адовыхъ ( I стих , н а литін), отверстъ всѣмъ в х о дъ . въ р а й , затворенный и х ъ преступленіемъ (3 стих , н а ли т іи ), родилась Поправша я и Еву Введшая въ твердую жизнь ( 4 стих , н а литіи). Радуются Іоакимъ и Анна, потому что во св ятомъ рож Дествѣ Дщери своей они освободились поношенія без чадр ства (кондакъ) и могут ь приносить дары во хр ам ъ . не опасаясь ихъ возвраіценія (3 стих, на, стиховнѣ ). Р а д у е т ­ ся все человѣчество; ибо Св. Дѣва Мар ія рожденіемъ сво­ имъ разрѣшнла неплодство не Io кима только и Анны , но всего человѣчества, которое послѣ вѣковыхъ очищеній и освященій- дѣй ств іемъ Промысла Бож ія только въ М арш явилось на той степени чистоты и совершен ства , н а ко­ торой оно могло сдѣлаться вмѣстилищемъ Б о г а Слова; ( 10) Другія сти х и р ы и пѣсни, н еи звѣ стп о, чьего сочинен!я. ("1 Оба эти кан он а, что касается и х ъ ннѣшняго состава, составлены съ приличною подобнымъ’ иѣснопѣніяиъ стро й н остію , но безъ особенной искустЕенности; писаны языном ъ прозаическимъ, п риспособленным ъ к ъ пѣ- Н1Ю, безъ ак р о сти х о в ъ . См. Ловягина: богослуж. к ан оны на гречаскрм ъ, сла- пянскомъ и русском ъ я з ы к а х ъ . Снб. 1861. стр. 111.