bp000001410

сти , съ какою праведники узрѣли Чадо ихъ пламенных® молитв® и продолжительных® ожиданій! 2 ) Въ то время, когда родилась Пресвятая Дѣва, никто кромѣ родителей Е я и родственников®, не думал® торжест­ вовать. Міръ не зн а л ъ , что явилась въ немъ Т а , Кото­ р ая , подобно лѣствицѣ , соединит® землю съ небомъ; одни родители понимали, конечно, кто у нихъ родился. Но когда учен іе Божественнаго Сына Приснодѣвы распростра­ нилось по вселенной и церковь Х ри с то в а , подобно широко- вѣтвистому дереву , осѣннла собою весь м іръ , рожденіе Преблагословенной, стало великим® торжеством® во всей вселенной. Когда вошло въ обычай въ церкви праздновать роягдество Дѣвы Богородицы—трудно опредѣлить точно. Ыѣкоторые находят® у к а з ан іе на празднован іе этаго со- б.ытія еще въ н ачалѣ 1Y вѣка и основываются на приво­ димых® пут еше ств енниками предан іяхъ палестинских®, будто Равно апо с тол ьн ая Е л е н а соорудила храм® въ честь и память рожденія Матери Бож іей (° ). Но моя; ио сомяѣ- в а т ь с я , чтобы въ это уже время день Рождества Богоро­ дицы былъ повсюду днем® празднован ія. Блаженный Ав­ густин®, жившій въ концѣ 1Y и въ н ачалѣ Y вѣка гово­ р и т ъ , что въ его время церковь не праздновала ни чьего эти оводы о гл аш аю тся х ри стіаи скю іъ пѣніемъ гіѣсней, с о с т а в л е н н ы х ъ въ честь этаго праэдника. Слѣдовательно этому преданію в ѣ р я т ъ и хрнстіане.» См. пут. по св. зем лѣ—Н о р о в а , стр. 198 и 199. Ср. вышецитованную книгу: «жизнь П р есвя той Богородицы ». С ) См. путеш . по си. зомлѣ —Н о ро ва, ч. 1. гл. XV II. Ср. Дебольекаго- «Дни бргослуженія прав, церкви,» С.-пбр 1846. стр. 110,—Н екоторы е въ дока­ зательство больш ей древности праздника Рождсс-i-ita Богородицы, какъ и Друг и хъ Ього ро ди чны х ъ ираздниковъ, у к азы вал и на п рави ла ГІомокан°па> будто бы заим ствованный у «Отцев-ь Н еокесарійекаго Собора. Но нравіы» Номоканона отнюдь не могут.ъ слушать доказательством® и подтвер**' н'сМ1 С оставитель Н ом оканона до того измѣнялъ иногда правила Отцевъ, что Щ дно иногда понять у пего смыслъ древняго п р ави л а, а узнать отъ иен древнихъ обыкыовеніяхъ церкви вовсе нельзя. Ср. вышецитованную Л1,1,1 Мухина.