bp000001410

Распространеніе грамотности нигдѣ не идетъ такъ туго, какъ въ Тіонетскомъокругѣ. Здѣсь оно на ка- ждомъ шагу встрѣчаетъ препятствія въ невѣжествѣ и неразвитости населенія, въ дикости его нравовъ и въ особенности въ антагонизмѣ такъ называемыхъ «деканозовъ». Опасаясь лишиться, съ распространеніемъ здравыхъ понятій въ народѣ, своего вліянія, дека- нозы явно противодействую** обученію дѣтей, распро­ страняя самые нелѣпые слухи, въ родѣ того напри- мѣръ, что дѣтей обучаютъ съ цѣлью взять потомъ их* въ солдаты. Во многихъ мѣстахъ дѣти жаловались инспек­ тору на запрещеніе родителей ходить въ школы регуляр­ но. Въ одномъ изъ хевсурскихъ селеній, именно въ Ахі- ели, сыттъ тамошняго старшины,—очень бойкій и способ­ ный мальчикъ, открэовенно высказалъ причину, по которой родители не отдаютъ дѣтей въ школу. «Деканозы,—ска­ зал*. онъ,—говоря*ъ имъ, что капища (хевсурскія святыни) запрещаютъ обучать дѣтей грамотѣ, если же Хевсуры от­ дадут*, своих*, дѣтей въ школы, то ихъ непремѣнно отни- мутъ и отдадутъ въ солдаты». Мальчикъ не лгалъ: гтредубѣжденіе противъ грамотно­ сти въ самомъ дѣлѣ развито весьма сильно и никакія убѣжденія духовенства не въ сосЯояніи парализовать его. Всѣхъ учащихся въ Тіонетскомъ округѣ было 148. Изъ нихъ: тушинскихъ уроженцевъ—54, пшавскихъ—64, а хевсурскихъ—30. Ученики эти, какъ уже сказано выше, успѣли очень мало. Лучшіе изъ нихъ читали и писали по- русски и грузински, знали нѣкоторыя молитвы на обоихъ языках*, и весьма немногіе кой-что изъ ариѳметики; ббль- шая же часть или читала по складамъ, или только училась читать по грузинской книгѣ. Въ болѣе удовлетворитель­ ном*, состояніи найдены алванская и амтнисхевская шко­ лы и это потому, что ученики посѣщали школы болѣе ре­ гулярно. Подтвержденіемъ этаго сдужитъ тотъ <х>актъ, что