bp000001410

идей, какъ не въ современной паѵкѣ, литтературѣ и, что всего печалыіѣе, школѣ?!...Но мы не намѣрены гово­ рить здѣсь о характер* нашего совремепнаго школьнаго образоваиіп: мы будемъ имѣть въ виду, главным* обра­ зом*, домашнее воспитаніе, какъ основу дальнѣйшаго воспитаиія. По свидетельству опыта, пыи* в* домашнем* вос- питаніи все вмиманіе родителей н воспитателей обращено, главным* образом*, на внѣшиій лоск* или так* назы­ ваемую модную свѣтскость, понимаемую в* обширном* смысл* этого слова.— Что же это за модная свѣтскость? Міръ— это средоточіе разнаго рода прихотливых* наклон­ ностей и страстей, этот* учредитель разных* причудли­ вых* и пел*пых* обычаев*, часто разелабляющихъ нрав­ ственііыя силы человѣка, устанавливает* свои правила для жизни, и требует*, чтобы поклонники его строго и почти рабски исполняли ихъ. Въ противном* случаѣ, он* наказывает* ослушников* своим* презрѣніемъ, клеймить их* весьма нелестным* на язык* міра пазваніемъ людей «отсталых*, рутинеров*» и т. под. Эти правила міра, иод* вліяпіем* духа времени, получают* своего рода санкцію и бывают* известны под* именем*, так* назы­ ваемых* правил*: « приличій свѣта » или правил* этике­ т а ! - И вот*, воспитаніе в* дух* этих* правил* и на­ зывается иынѣ «хорошим* св*тскимъ восгпітапіемъ-» Эта жалкая манія па свѣтадшсть, на подражаніе модѣ, переходит* от* родителей къ дѣтямъ, отъ воспитателен къ питомцам* по какому-то несчастному наслѣдству? и часто бывает* сопряжена съ большими жертвами какъ моральными, так* и матеріальными,— особеппо в* низ шихъ слоях* общества, на которые мода также оказываешь свое тлѣтворное вліяніе. Уясним* свои мысли при»'1'