bp000001410

Не знающему и желающему убедиться какъ въ томъ, отчего естественный пути совершенствованія не ведут* к* совершенству, такъ и въ том*, каким* об­ разом* только путь, указуемый Христіанскою Вѣрою приводит* къ доброй и совершеннейшей жизни, доста­ точно указать на ту существенную разницу между уче­ шем* естественным* и христіанскимъ, что первое—ничего невидитъ далее земли и земных* отношеній, тогда какъ второе,—проповедуя каждому сомоотверженіе и безгра­ ничную любовь къ ближним*, ведет* мысль и дея­ тельность нашу дальше земли, на небо, где Правед­ ный и Всевѣдущій Судія во свѣтѣ приведешь тайная тми , объявить совѣты сердечные и воздашь каждому по дѣломъ. Нужно размыслить о сем*, и ясно будет*,' что жизнь, ограничивающаяся целями земными и основы­ вающаяся только на отношеніях* земных*, естественно можетъ быть доброю на столько, на сколько она на виду У людей. Не страшит* человека наказаніе власти земной, надеется он* укрыться от* общественна™ мнѣнія, откры­ вается простор* его самолюбію и честолюоію, не научили его верить в* будущую, ' загробную жизнь и онъ сво­ боден* въ своих* прочных* склонностях*,-—да ямы и темь, у т р ѣ бо умремъ, (I Кор. 15. 32) говорит* онъ, и отсюда—то происходят*: несправедливость судей, безум пая роскошь и преданность чувственным* удовольствіямъ, ссоры и обиды, зависть, обман* и другіе пороки, весьма нерЬдкіе и в* наше время, которым* мы хвалимся. Ког да же человек* верит* в* свое высшее назиачсніе и безсмертіе и в* своей жизни и деятельности руководится тою Христовою любовію к* ближнему, по которой он* Должен* душу свою полагать за ближняго, и вм с с* тем*—когда он* предносит* пред* собою Божественны