bp000001410

образованные въ страстях* .и пороках* часто не уступа­ ют* непросвещенным* и необразованным,*, а не рѣдко- отличаются и такими пороками, каких* непросвещенные п не образованные во все не знают*, наир: извѣздеіріо- стію, гордостію, презрѣніемъ других* и т. н. И это отъ того, что наш* естественный ум* не в* силах* бороть­ ся с* сердцем*, наши ііозпапія, какобы многосторонни п велики пи были, сами по себе, не могут* побеждать страстей нашего сердца, отъ которого исходить злые помыслы, убийства, преступления, любодѣянія, кражи, лжесвидѣгаелшпва, хуленія и все, что , но слову Гос­ пода, оскверняешь человѣка (Мѳ. 15, 19 ii *20). Правда требует* сказать еще болѣе, т. е. наше просвѣщепіе не только не бялыю само но себе привести нас* къ истин­ ному совершенству;, но часто положительно удаляет* отъ пего. Всем* извѣстно, что в* паше время имѣютъ боль­ шое развіггіе и пользуются большим* почетом* такъ на­ зываемый естественная науки , которыми мы, пи чало по думая о послѣдствіяхъ, начинаем* даже первичное воспитаніе своих*, ни мало невинных* и способных* 00 всяким*— и добрым* и худым* —вліяніямъ, дѣтей. Но к* чему приводят* эти науки в* их* современном* направ­ лен! п? Вместо развнтіл мысли о премудром* и 'всеола- гомъ Творце и Промыслителѣ вселенной, совершенства Котораго в* ней так* повсюду ясны, они усиливают®!1 отрицать Его, и вмѣстѣ с* тѣмъ, вмѣсто сродііаго чело^ веку убѣжденія въ бытіи его богоподобной, безсмеры01 души, они не различают* в* человѣкѣ тѣла отъ души, вместѣ с* телом* и душею низводят* человека в* мФ простых* животных*, убивая таким* образом* в* |іе51 все лучшее, благороднейшее и духовное. Прослѣдим* развитіе современной жизни еще Х°1Ь