bp000001410

удивительно, что отъ такого разлада въ самом* образова­ ны зависит* разлад* между его умственным* образова- ніемъ и нравственною ею дѣятелыюстію.—Оиъ съ ранних* лѣтъ пріучеиъ къ одним* отвлеченным* упражпеніямъ, съ малолѣтства въ нем* патрон\та одна сухая умствен­ ная деятельность. Вот* оиъ н привыкает* смотреть на все съ какой то отвлеченной—схоластической точки зрѣ- нія, руководиться одним* холодным* разсудкомъ и прі- обретеннымн им* знаніями. Для него разсудочная дея­ тельность — норма во всем*. Ею онъ во всем* и везде руководствуется, съ нею все сличает* и поверяет*. Неудиви­ тельно, что человек*, будучи такъ воспитан*, не только никогда не будет* вникать въ таинственный движенія своего сердца, сокрытия у него глубоко, и вместе с/ь тѣмъ, задавленныя умственною деятельностію; но даже под* час* будет* смеяться падь н и м и , какъ над* прилич­ ными, по его взгляду, только чувствительным* и изнежен­ ным* натурам*. По его взгляду, образованному человеку, действующему но указанно ума и зпаній, уже не складно вникать еще въ требовании сердца. Очевидно, какой тут* нрав­ ственной деятельности должно ожидать отъ подобных* сбразованііыхъ людей? Но, если н не отнимать у общаго хода образованія нравственных* правил* и руководств*, все таки и тут* °бщій ход* образованія не достигает* подлежащих* ре­ зультатов* при том* порядке, какой большею частію существует* въ общем* ходе образованія относительно нравственности. Такъ какъ питомец* есть существо свободно-разумное и должен* вступить современен* на п°прище самостоятельной нравственной деятельности; то в°спіітаніе должно вселять въ него все истинное, доброе Чистое и святое, вселять не силою одного принуждены, 4 5