bp000001410

безпорядки и роупотррбленія, и не всякій, конечно,' могъ теперь отважиться прямо нарушить соборное опре- дѣленіе п подпасть лишенію сана, или церковному отлу- ченію.—Конечно, и послѣ Владимірскаго собора случа­ лись злоупотребленія и даже прямо противныя опредѣле- ніямъ его; почему мы видим®, что послѣдующіе соборы снова повторяют® опредѣленія собора Владимірскаго. Но вто были уже рѣдкіе случаи, всегда и вездѣ среди людей возможные. Трудно было, напр., вдруг® остановить рас- нространеніе пьянства, или вдруг® прекратить языческіе обычаи при совершеніи браков®. Что касается каноническаго значеніп опредѣленій со­ бора Владимірскаго, то они всегда почитались наряду с® важнейшими каноническими опредѣленіями церкви русской и имѣли практическое употреблевіе. И это значеніе для русской церкви они имѣли с® тѣхъ самых® пор®, какъ были обнародованы: уже чрез® каких® нибудь лѣтъ 8 или Юони были занесены въ новгородскую кормчую, а за- тѣмъ и въ другія кормчія и сборники церковных® пра­ вил®. (54) Но само собою разумѣется, что опредѣленія сего со­ бора, хотя они вполнѣ согласны с® древними правилами апостольскими, соборными и отеческими, не имѣютъ и не могутъ имѣть вселенского зііаченія. —Соборы русскіе были подобны древним® соборам® помѣстным®. Они, какъ и Древніе помѣстпые соборы, занимались вообще лишь бла- Гоустроеиіем® церкви русской—избирали и рукополагали (опископовъ) первосвятителей - митрополитов®, судили их® 1 эпископов®, исправляли распоряженія частных® іерар- х°въ и соборов® епархіальных®, рѣшали недоумѣнія и