bp000001410

собора Трѵльскаго ; правило, запрещающее діаконамъ прі- общаться прежде священников®— на 18-мъ правил ! Ни- кейскаго собора.— Самыа наказанія, который опред!ляетъ соборъ Владимірскій за извѣстаыя престунленія суть тѣ же, какія назначала и церковь древняя за т ! же пре- ступленія. Такъ лпшеніе сана за симонію есть наказаніе употреблявшееся еще въ церкви древней (29 пр. апост.); равно и наказаніе за пьянство, опред!лешюе соборомъ Владимірскимь, есть то же, какое опред!лялось въ древ­ ности (42 пр. апост.). Н !которы я , хотя и весьма немногія, правила Влади- мірскаго собора указывают® на н!которыя новый учреж- •денія, сообразный съ потребностями русской церкви; эти учрежденія им !ютъ в® виду, и къ этим® потребностям! приспособлены. Таково упоминаніе о десятинникахъ, о которыхъ говорится зд !сь въ первый раз®, хотя учреж­ дены они были еще прежде. Таково запрещеніе совер­ шать браки по языческим® обычаям® посредством® умы­ кан ія нев !стъ и объ!зда кругом® озера или зав!тнаго дерева. Но и въ такихъ опред!лепіях® собор® совершен­ но в !ренъ характеру древней церкви вселенской. Въ н !которыхъ древних® кормчих® за «правилом! Митрополита Кирилла» с л !д у ет® , так® называемое, «пи ученіе къ попом®.» Оно стоить в® самой тТсной и су­ щественной связи съ Владимірским® соборомъ и его опред!леніями, и потому мы сд!лаем® об® нем® н!сколь" ко зам!чаній. «Поученіе к® попом®» им !етъ вид® окружнаго по- сланія от® пастыреначальника к® пастырям® церкви. Пи­ сатель сначала раскрывает® мысли о высокой важности иастырскаго служенія и страшной отв!тственности пасты рей; потом® убѣждаётъ священников® блюсти и самих!