bp000001410

щенники безъ мѣры упиваются въ пречистые дни поста,— отъ свѣтлыя иедѣлп вербпыя до (недѣли) всѣхъ сшітыхъ, такъ что не бывает® ни божествепнаго крещенія до (не- ’дѣли) всѣх® святых®: то мы, послѣдуя божественным! правилам®, повелѣвающимъ, да отставится или да извер­ гнется упивающійся священник®, заповѣдуемъ преподоб­ ным® епископам® извергнуть всѣх®, если не покаются, ибо лучше один® достойно служащ ій, нежели тысяча без- I законных®. Е сли же начнут® возмущать парод®, непока- ряясь сему правилу, да будут® прокляты». Правило о непосвященных ъ В ажным ! паруиіеіііемъ церковнаго благочипія было еще то, что непосвящен- пыя лица дерзали совершать нѣкоторыя неподобающія иыъ і вещи. И опять таки всего чаще допускалось это въ Нов­ городской области. Касательно непосвященных® положе­ ны были слѣдѵющія правила. ,« ‘ I «Еще узнали мы въ тѣхъ же странах®, что ^ііѣкото-і рые непосвященные освящают® приносимые в® храмъ пло­ ды, т .е . крупы или кутью за мертвых®. ПовелѣваеііЧ не быть сему съ сего времени; пи дьяконам® не освяШ^Н ибо в® восьмнаднатомь правил! Никейскаго Собора, [І5І!'і но какъ и въ правилах® Лаодикійсцаго Собора, пишеТ^ І неосвященному ни иѣть, пн читать на амвонѣ, — а Ь: пятнадцатом® правил! того же собора: не читать нар°И божественных® словес® неимѣющему на глав! свяше" ническаго постриженія и непринявшему благоеловепіе0І’ своего пастыря — по святым® правилам®; если же кг° принял®, то не иначе и таковому п !ть и читать па ал*® и ! , какъ облачившись въ б!лыя ризы, т. е. в® ту яаЛ!1 ризу, которая по гречески называется диФФсра или 1 лонь. I I так® повѣлевасм® о тсел !, чтобы ііеиосряЦ*еІІІіЬ