bp000001410

шеніе этихъ зача-лъ къ церковному ироповѣдцичеству, указать главную мысль или, такъ сказать, идею дневнаго чтенія изъ Евангелія и Апостола, и за тѣмъ вывести и частнѣйшіа истины, о которыхъ проповѣдникъ можетъ бе- сѣдовать на основаніи дневнаго зачала. Темные мѣста, встрѣчающіяся въ дневнЫхъ чтевіяхъ изъ Евангелія и Апостола и требующія догматическаго, историческаго или Филологнческаго объяснения, истолкованы авторомъ въ при- мѣчаніяхъ. Па долю проновѣдника остается только раз­ вить ту или другую тему. Обиліе предлагаемыхъ въ со- чиненіи о, протоіерея Толмачева матерій можетъ, по спра­ ведливому знмѣчаиію самаго автора, удовлетворить само­ му взыскательному и ревностному проповѣднику. Здѣсь проповѣдникъ найдетъ и наддежащіе тексты изъ св. Пи- санія и основный мысли и даже, по мѣетамъ, краткія вы­ держки изъ твореній св. отцевъ. При этомъ авторъ Со-, бесѣд. Богословія обнаруживает !, въ себѣ большое зна­ комство си. св. писаніемъ—особенно новаго завѣта, пони- маніе и усвоеніе его духа и силы, а также очень глубокое знаніе коренныхъ требованій человѣческаго духа, серьез­ ный и вмѣстѣ свѣтлып взгляда, на жизнь и необыкновен­ но теплое христіанское чувство. А все это, взятое въ сово­ купности, составляетъ одно изъ самыхъ важныхъ и су- щественпыхъ качествъ, неѳбходимъіхъ для проповѣдника- Авторъ разбираемаго нами труда справедливо говорить, что «ораторство безъ серьезной мысли—пустая игра слов», а краткая мысль и глубокое чувство всегда найдутъ Д-ІЯ себя могучее ораторское слово». Нельзя не радоваться появленію въ свѣтъ этого в» высшей степени полезна™ и благовременнаго труда о. про- тоіерея Толмачева. Мы увѣреиы, что каждый благоразум­ ный священникъ, внимательный къ своему проповѣдничее- кому дѣлу, сочтетъ сври-мъ пегіремѣннымт. долгомъ—пріобр*' сти это сочиненіе.