bp000001410

побужденісмъ къ уваженію правъ другаго и кгі> пожертво­ вание» своим® благом® въ пользу другихъ и цѣлаго обще­ ства. Понятія людей о чести часто неопредѣленны, пз- мѣнчивы и неустойчивы, и полагать честь в® основа- ніи общественной дѣягельности человѣка небезопасно. Обыкновенно бывает® такъ , что чѣм® дорожит® одинъ, о томъ часто нерадит® другой, хотя оба одинаково рев­ нуют® о своей чести. Иной, напр, не стыдится не только быть, но и являться распутным®, невоздержным®, власто­ любивым®; но показаться в® глазах® -людей невѣждою, мздоимцем®, корыстолюбцем®, онъ счел® бы для себя ис­ тинным® безчестіемъ; другой на оборот®. He надежнѣе ли для общаго блага естественное сочуветвіе людей друг» другу? Но оно вовсе не мыслимо в® душѣ невѣрующаго, который смотрит® на подобнаго себѣ человѣка не иначе, как® на проста го животнаго. Притом® люди, которые поставили конечною своею цѣлію земное счастіо и наслаж- деніе здѣшними только благами, такіелюди не могут® отно­ ситься друг® къ другу сочувственно. Напротив® каждый изъ них®, стремясь кгь наслажденіямъ, и имѣя въ виду устроить из® своей жизни непрерывный ряд® иаслажде- ній, будетъ заботиться лишь о томъ, чтобы ему было хорошо,—и потому всякаго, кто стоит® на дорогѣ к® его наслаждсніямъ, он® будет® безцереыонно сталкивать с» дороги, всякому дѣлать всевозможныя оскорбления не раз­ бирая ни каких® средств®. Каждый изъ них® будет® по­ мнить только одно-устроитъ изъ своей жизни веселый пир®. А так® как® на дорогѣ къ его благополучію всегда будут® стоять другіе, которые будут® мѣша.ть его счастію, и так® какъ эти другіе, при ус.троеніи своей, тоже удой­ ной и веселой жизни, будутъ истрѣчаться опять съ дру­ гими, которые будут® препятствовать им®, то отсюда не- избѣжно произойдет® борьба всѣхъ против® исѣх®. И вот» вам®, вмѣсто общественна»®) сочувствія между членами