bp000001410

Не более светлою представляется и картина нрав- сгвеішасо состоя иія русскаго общества въ XI II в. Гру­ бость, жестокосердіе, отсу.тствіе хрнстіанской любви сос­ тавляли главный нравственный недостатокъ русскаго на­ рода въ то время. Древній русскіп норокъ—пьянство— пршіадлежалъ къ самымъ распространепнымъ порокаагь, заразилъ даже и духовенство. ( 9) Другіе древніе пороки,- какъ видно, продолжали также существовать. Пастыри церкви старались своими обличеніями (|0) и бывшими въ ихъ власти духовными мѣрами испра­ вить нравственную жизнь свонхъ паетвъ. Благодаря со- дѣйствію князей, которые еще съ древинхъ временъ пре­ доставили въ вѣдепіе духовенства веѣ дѣла, касающіяся вѣры и церкви, а также п дѣла, касавнііяся жизни семей­ ной, гдѣ особенно держалось крѣнко язычество, духо венство, действительно, могло и имѣло средства действо­ вать благотворно на релитіозііую и нравственную жизнь народа. Но, къ сожалѣнію, дѣло религіознаго и.справле- нія и нравственнаго улучшенія подвигалось медленно. Народъ не легко разстается съ укоренившимися въ неМ'ь привычками. Не скоро евангельское учеиіе могло про­ никнуть и озарить іі сердца сыповъ Россіи и преобра­ зовать ихъ жизнь, по тому высокому образцу, который въ немъ начертаігь. Въ жизнь самаго духовенства и церковную практику вкралось также не мало безнорядковъ. Умножилось евню- купство; часто на священный должности возводили безь должнаго исгіытапія; иногда, вопреки увѣщапію иатріарха С) Рус. До'стоп. 1 , 116. 0°) Строгія обличенін Сераніона, епископа ВладпмірскаН , извѣстны,