bp000001410

были у насъ соборы пастырей: въ 1051 году для иоста- плеиіа въ Митрополита зиамеиитаго свяіценноинока Ила- ріоиа; въ 1147 г. въ Кіевѣ для посвящеиін въ митро­ полита схимника Климента: въ 1168 г. въ Кіевѣ ;ке для разрѣшепія сноровъ о иостѣ и др. ( 4) Но самый замечательный изъ соборовъ пастырей въ древней русской церкви есть Владимірский соборъ 1274 г.. бывшіій иіри Митропоаитѣ Кириллѣ II. Онъ замѣча- тёлеігь, какъ по составу своему (на немъ присутствовали кромѣ самаго Митрополита Кирилла, знаменитый русскій нроповѣдіііікъ XIII в. Серапіонь, еиисконъ Владимірскій, Св. Игнатій еиисконъ Ростовскій и другіе извѣстиые пастыри рѵсскіе того времени), такъ, особенно, потому, что пи одмнъ соборъ въ русской церкви въ древнее вре­ мя не имѣлъ въ евоемъ обсуждеиіи столько предметом,, какъ этотъ соборъ-. Древніе русскіе соборы составлялись или для избраніа Митрополитовъ:, или нмѣлн предметомъ обсуждеиія какой либо частный вопросъ изъ практики религіозной, напр, вопросъ о пос/гѣ. Соборъ Влади­ мирски! обнялъ всю совокупность христианской ЖИ З ­ НИ и церковной обрядности. Составленный на немъ правила касаются и жизни духовенства, и внѣшпяго состоиіші практики церковной и обіцаго состояпія общест­ ва того времени. ІІритомъ, Владимірскій соборъ едва ли не первый издалъ обширный, опредѣлеішыя правила. Уди­ вительно ЛИ, что онъ всегда пользовался великимъ зна- ченіемъ въ русской церкви и его правила въ непродолжи­ тельное время перешли въ наши древиія кормчія, какъ £2* О ІЫ І,О ТНН 8С <р> ^ П В Г . Н П П ' { Г . / ‘ ОН ( К М І.О Г Но І Т Г 4.)‘ |Н О Т , (О См. статью: «о соборахъ въ Россін съ X—Х \ вв.,» въ Хр. Чт. 1852. т. I.