bp000001410

находящеюся въ чистомъ источнпкѣ? Правда .поди, повидимому примыкавшіе къ христіанству, создали когда-то самое мрачное безъисходное, убивающее воззръніе на смыслъ и цѣль жизни человѣческой. По этому воззрѣнію земная жизнь человѣка стала мѣстомъ наказанія: всѣ живыя человѣческія пот­ ребности представлялись іюрожденіемъ враждебной силы:, всякія свѣтлыя, чистыя радости человѣчест- ва, радости мыслителя сдѣлавшаго новыя открьітія въ наукѣ, радости человѣка восхищеннаго красо­ тою созданной Богомъ природы, радости жизни се­ мейной, относились къ числу осужденныхъ и заире- щенныхъ движеній души чел вѣчоской. Эти люди проиовѣдники безусловыаго пессимизма, были ма- нихеи. но не христиане. Христіанская Церковь не признала ихъ своими, она наложила на нихъ от- лученіе: и .это отлученіе отъ церкви манихеизма есть уже лучшее опровержение того упрека, какой дѣлается христіанству въ мрачномъ пессимизмѣ. Божественный Основатель христіанской Вѣры не осудилъ свѣтлую и чистую сторону земной жизни человѣческой. Онъ оправдалъ свѣтлое движеніе ду ши той жены, которая омыла ноги его дорогимъ мтромъ; Онъ освятилъ своимъ присутствіемъ празд- никъ новобрачныхъ въ Канѣ Галилейской: съ лю­ бовью ла скаль дѣтей, къ нему приносимыхъ. Хри- стіанство не отрицаетъ полное счастіе человѣка; по утверждаетъ, что достиженіе его невозможно въ сей жизни. Въ этомъ иослѣднемъ пунктѣ, дѣйствитель- но, оно до поелѣднихъ основаній расходится съ но­ выми ученіями, хотящими обратить землю въ ис­ тинный рай для человѣлества, и ею Ограничить всѣ