bp000001410

думающимъ невѣрными средствами улучшать жизнь человѣчества: «нѣтъ ... не успѣете вы, при всемъ «блескѣ вашей Фантазіи, при всемъ напряженіи «вашей мысли, проникнуть въ тайну будущности «человѣчеекой. Та жизнь, изъ которой берете вы «образы для улучшенія будущности, не можетъ дать «вамъ ясныхъ нонятій о ітредметѣ вашихъ мечтаній. «Чѣмъ будетъ истинная, лучшая будущность чело­ вечества ,—того не слышало еще ухо человека, не «видѣли глаза его, того не чувствовало еще сердце ваше»!...И за это-то отрицаніе субъективныхъ меч- та-ній о лучшей будущности—христианство, заменя ­ ющее неверные образы будущего челрвѣческаго блаженства непреложными и безусловными идеала­ ми, подвергается упреку въ совершенномъ отрица- ній стремленій человѣка къ счастію?!. Христианское міровоззрѣніе, отвѣчаютъ не со- гласныя съ нимъ ученія, не признаетъ нетолько тѣхъ или другихъ частныхъ идеаловъ лучшей бу­ дущности нашей земной жизни, - нѣтъ. оно вовсе, радикально отрицаетъ осуіцёствленіе всякаго иде­ ала здѣсь на земле, и ироповѣдуетъ за высшій принципъ нашей нравственности абсолютное воз- держаніе отъ всякой мысли о здѣшнемъ счастьи». Христианству приписывается, отвѣтимъ на это, мно­ го такого, что отъ христіанекой нѣры вышло, но не было отъ нея —и въ области теоретической и въ СФерѣ жизни практической. ІІапскігі деспотизма», іе- зуйтскій Формализма», все это действительно выш­ ло изъ христианства, но не есть христианство. Зачѣмъ же смѣшмвать мутные ручьи съ светлою водою,