bp000001410

л іяхъ для совокупяаго назидателвнаго чтенія (въ чемъ особенно пмѣютъ нужду неграмотные) и взаимнаго вра- зумленія и назііданія посредствомъ сего чтеніяі, для взаим- иаго пособія въ нуждахъ келлейныхъ, особенно для посѣ- щеніа больныхъ и - престарѣлыхъ н для служенія имъ. 45. Для спхъ посѣщеній не требуется особаго разрѣ- шенія: впрочемъ настоятель и старшій по немъ долженъ наблюдать, кто кого посѣщаетъ, дабы посѣщенія развле- кающія и могущія быть вредными прекращать. 46. Послѣ вечерней трапезы, каждый долженъ оста­ ваться въ своей келліи, кромѣ особенныхъ случаевъ, когда кого потребуетъ настоятель, или когда нужно идти къ на­ стоятелю, или старцу по дѣлу совѣсти, или послужить трудно больному. 47. Дла посѣтителей монастырских!» церквей входъ въ монастырь открывается съ благовѣстомъ къ утрени, а прекращается въ семьили восемь часовъ вечера, смотря по времени года и по разсужденію настоятеля, въ н а в е ч е р іи же лѣтнихъ праздничныхъ дней, по окончаніи в с е н о щ н а г о бдѣнія. 48. Вринатіе внѣшнихъ посѣтителей въ келліи допу­ скается между окончаніемъ поздней литургіи и началомъ вечерни, кромѣ особенной нужды, напримѣръ: посѣіценіе врача. Настоятель можетъ принимать и послѣ в е ч е р н и до опредѣлеинаго времени закрытія монастыря. 49. Настоатель, кажъ начальники и п р е д с т а в и т е л ь монастыря, имѣетъ особенную нужду принимать посѣтить лей, богомольцев!» и благотворителей обители, и руковоД ствуется въ семи собственными благоразсужденіемъ. Про чіе не часто должны принимать посторОниихъ, и притом'1’ въ своихъ келліяхъ принимать въ мужскихъ монастырях1’ только мужской полъ. Что касается до лицъ жеискаг пола, имѣющнхъ нужду видѣть кого либо изъ монаШесТ вующихъ или послу,шниковъ, то съ достоинствами монас