bp000001410

4. Упражненіе въ церковномъ чтеніи и пѣніи приго­ товительное къ церковной службѣ. 5. З ан я т ія , поручаемыа настоятедемъ и исполняемый по долгу послушанія. 6. Рукодѣліе въ пользу обители или для удовлетво- ренія собственныхъ нуждъ, или для того, чтобы нѣчто выработать и подать нищимъ. 34. Для келлейнаго чтенія предлагаются во первыхъ Священное Писаніе, во вторых'ъ писанія св. Отецъ и жи- тія святыхъ, въ особенности же подвижническія писанія Василія Великаго, Іоанна Лѣствичника, Ефрема Сирина, Макарія Египетскаго , Нила Сорскаго; для нѣкоторыхъ не новоначальныхъ также Исаака Сирина, ВарсоноФІя Вели­ каго, и писанія собранный въ книгѣ Добротолюбіе, но не безъ надзора и руководства опытнѣйшихч., особенно по- слѣднія; дабы неблаговременно предпринятое высокое чте- ніе не сдѣлалось дла неопытнаго случаем'ь къ неправиль­ ному приложение не довольно понятаго ученіа и къ меч­ тательности, вмѣсто истиннаго успѣха въ духовной жизни, 35. Книги мудрости человѣческой, какт. напримѣръ: историческія и относящаяся до изслѣдованія природы, мо­ настырской бра.тіи читать не возбраняется, какъ бы для отдыха, и притомъ съ намѣреніемъ усматривать въ тво- реніяхъ Божіихъ и въ происшествіахъ міра Вожію пре­ мудрость и Вожіе провндѣніе и судъ. 36. Книги мірскаго и илотскаго мудроваиія, какъ-то: театральны я и романическія, не должны быть д о п у с к а е м ы въ монастырь, а буде, паче чаяиія, у кого въ монастыр* будутъ найдены, должны быть предаваемы огню, или не­ медленно отсылаемы, если это собственность п о с т о р о н н и х ^ свѣтскихъ лицъ. 3 1. Весьма приличное занитіе для м о н а с т ы р с к о й бр тіи представляетъ иконошісаніе. Н а ч а л ь с т в о должно бла- гопріятствовать желающимъ заниматься онымъ, н а п р а в л я я