bp000001410

самой службы, или непосредственно по окончаніи оной, для дознанія и разсмотрѣнія случая. 21 Занятые нѣкоторыми послушаніями, напримѣрь трапезнымъ, если не могугъ вполнѣ участвовать въ цер- ковномъ богослуженіи, должны имѣть на сей случай осо­ бое разрѣшеніе настоятеля. Особенно, если не могутъ быть у поздней литургіи, должны быть у ранней. 22. Священноелужащіе, читающіе и гіоющіе въ цер­ кви, должны исполнять свое дѣло съ неослабными вниманіемъ, безъ поспѣшности, безъ двугласія, сохраняя древнее цер- ковпое пѣніе безъ повреждения нововведеніямн, несообраз­ ными съ простотою и умиленіемъ, каковыя особенно при­ личны Богослужеиію монастырскому (Инст. с-л. мон). 23. Положенныя въ уставѣ чтенія изъ отеческихъ писаній на утрени , поученія на литургіи, и вечернее пра­ вило не должны быть опускаемы, кромѣ особенных!» слу­ чаев!», когда, сего потребуетъ продолжительность праздни­ чной службы или множество частныхъ молебствій. 24. Братія занимаютъ въ церкви опредѣленныя мѣс- та отдѣльно отъ народа, кромѣ нѣкоторыхъ, по должности занимающих!» мѣста между народом!., какъ напримѢрД при свѣчахъ. 25. Никто не долженъ выходить изъ церкви пре*Де окончанія Вогосдуженія, кромѣ крайней нужды, въ кото- рой. неукоснительно долженъ дать отчетъ начальству-. 26. Въ концѣ утрени вся братія и о д х о д я т ъ къ сТ° ящему на своемъ мѣстѣ настоятелю, для принятія благ° словенія, также въ концѣ повечерія, для п р ощ ен ія . 27. ІІа пути въ церковь и изъ церкви братія не Д0, жны останавливаться съ посторонними и входить въ р говоры, а если отъ кого будутъ о чемъ спрошены, оГР ничиваться необходимыми отвѣтомъ.