bp000001410

ная вѣками государственная мудрость и т. д., ка­ т я дорогія, завѣтныя для всякаго понятія! И тѣмъ прискорбнѣе становится сердцу историка, описы- вающаго первоначальную борьбу язычества съ еван- гельскимъ ученіемъ, чѣмъ болѣе встрѣчаетгь онъ подъ враягдебнымъ христианству зйаменемъ людей съ честными намѣреніями. Если бы односторо- ностъ взгляда, еслибы предзапятыя мнѣнія не. мѣ- шали этимъ людямъ ближе всмотрѣться въ новую евангельскую проповѣдь, сравнить свои вѣрованія съ новымъ ученіемъ, они обратились бы къ за- щитѣ христианства съ такою же энергіею, съ к а ­ кою отстаивали старые свои предразсудки. А меж­ ду тѣмъ многіе изъ мудрецовъ язычеекаго міра по­ тратили всю жизнь свою на бесплодную и постыд­ ную борьбу съ евангеліемъ, не понявши, что еван- геліе собственно указывало имъ самую лучшую и самую свѣтлую дорогу для отысканія общего че- ловѣческаго счастія. Если бы враждебные христи­ анству мыслители язычеекаго міра поняли истин­ ную сущность евангелія, они увидали бы тогда, что осужденіе произносившееся христіанами надъ ихъ отеческой религіей, надъ ихъ ф и л о с о ф с к и м и міровоззрѣніями, надъ ихъ госуДарственнымъ уст- ройствомъ, было не призывомъ къ насильственнымъ переворотамъ, не отрицаніемъ государственной вла­ сти , а напротивъ спасеніемъ ея отъ кровавыхъ волненій, до которыхъ неизбѣжно дошелъ тогда язы- ческій м іръ . Та же грустная исторія недоразумѣній, непониманія, удерживавшаго многихъ искренно-ире- данныхъ своимъ убѣжденіямъ людей язычеекаго міра въ лагерѣ враждебномъ христіанству, продол- 3