bp000001410

Святыхъ и Апостоловъ. Замѣтимъ однако, что Іисусъ Христосъ вчера и днесь, Той же и во вѣки ( ,6). Какъ Богъ, Онъ дѣйствуетъ вся во всѣхъ, и ничто не можетъ ограничить Его могущество, ничто не препят- етвуетъ животворящей силѣ Его проявляться въ мерт­ выхъ тѣлахъ человѣческихъ, даже прежде всеобщаго воскресенія. Онъ дѣйствуегь и нынѣ, подобно какъ пре­ жде; дѣйетвуегь во всей церкви, которая есть тѣло Его, равно какъ и во всѣхъ вѣрующихъ, которые суть члены Его. И какъ въ немъ самомъ живетъ всяко ищолнепіе Божества тѣлеснѣ ( ” ), подобно сему и Онъ благово­ лить жить въ своихъ избраниыхъ тѣлеснѣ, если только находитъ въ иихъ способность къ внутреннему съ Нимъ общенію. Кому покажется странною мысль, какъ тѣло земнагочеловѣка можетъ быть богоноснымъ, тотъ вспом- нитъслучай изъ времеігь Апостольскихъ, око'торомъ доселѣ хранится преданіе. Св. Игнатій — Богоносецъ до того любилъпоминать имя Іисуса Христа, что воспоминаніе этого имени оставило нѣкоторый отпечатокъ даже въ гѣлесномъ оргаиѣ; когда послѣ мученической кончины его, было разсѣчеио его сердце: то въ немъ найдено буквально изображенное имя Іисуса Христа. И какъ сила Христова нетлѣнна: то она вселяясь ( ,s) въ че- ловѣковъ, иже Христовы суть, сообщаетъ и тѣламъ ихъ нетлѣніе. И какъ она всемогуща, то самые нетлен­ ные останки святыхъ содѣлываются орудіямй чудотворной и живоносной силы для всѣхъ живущихъ, подобно какъ Г6) Дѣян. 9, 42. О7) Кол. 2, 9. С8) 2 Кор. 12, 9.