bp000001410

самаго христіанетва кажутся новымъ мудрецамъ нашего уже вѣка, защитниками всѣхъ обществен- ныхъ неправдъ, исторически сложившихся въ быту человѣчества, врагами всякихъ попытокъ—выдти на новую, болѣе разумную и болѣе свѣтлую дорогу общественныхъ ртиошепій, противниками всѣхъ свободныхъ стремленій мысли къ истииѣ и свѣту. «Христіанство, говорятъ нынѣ, это безусловный деспотизмъ надъ мыслію, обязывающій ее къ приз­ нанно того, что противо.рѣчитъ всѣмъ ея законамъ; христіанскія заповѣди, полагаемыя въ основу на­ шей дѣятельности,—-это уничтоженіе всякаго. зна- ченія личности, отнятіе у ней права свободваго человѣческаго протеста противъ окружающихъ ее неправдъ; христіанскія понятія о настоящей дѣй- ствительной жизни ,—это самый мрачный, безъис- ходный пессимизмъ, нринуждающій насъ къ само­ му тяжелому аскетизму, обращаюіцій землю въ мѣ- сто однихъ страдаііій..)> Христіане революціоиеры, христіане обскуран­ ты, деспоты мысли и жизни ,—какое рѣзкое проти- ворѣчіе взглядовъ на христіанъ и христіанство! Что же? христианство ли въ теченіе осьмнадцати вѣковъ, церемѣнилось въ своей сущности, измѣнило первоначальнымъ своимъ догматамъ, своимъ сим- воламъ и сдѣлалось другимъ ученіемъ, чѣмъ какимъ было оно сначала? Но извѣстно, что ни одно уче- ніе не спасено такъ отъ вліяній на него разныхъ историческихъ событій, какъ ученіе христианства. Всякая ф и л о с о ф і я созидается мыслію человѣческою и разрушается ею же; вмѣстѣ съ накопденіемъ ф я к т о в ъ жизни, неизбежно перемѣняются и основ-