bp000001410

умирать; безъ Его смерти и воскресенія мы навсегда остались бы въ области смерти и никогда не воскресли бы. Но послѣ н по силѣ воскресенія Христова паше воск- ресевіе несомйѣнио. Воскресепіе Христово есть единственное основаніе и залогъ новой жизни для всего человѣчества. Что требо­ валось, чтобы человѣкъ могъ воскреснуть отъ смерти постигшей его на вѣки вѣчныя? Надлежало прежде все­ го принести достойную жертву вечной правдѣ Божіей, оскорбленной его грѣхомъ. Надлежало уничтожить въ себѣ грѣхъ, который воцарившись въ существе его, ли- шилъ его жизни. Надлежало, наконец®, ввести въ чело­ вечество жизнь Божію, которая бы побѣдила п упразд­ нила въ немъ владычество смерти. Но все это для сама- го человѣка —грішнаго и мертваго, совершенно не воз­ можно, какъ мы замѣтили выше. Какая же могла быть со стороны человѣка грѣшника жертва вечному нравосу- дію Божію? Вѣчная смерть, которая неизбѣжно следо­ вала за грѣхомъ? Но за нею ‘исчезает® возможность всякой жизни. Исторгнуть изъ глубины существа своего начало смерти и водворить иовго жизнь—человек® немогъ, как® не въ силах® былъ даровать себѣ бытіе и жизнь. Как® :ке могло совершиться невозможное для человека его возстаніе или воскресеніе? Надлежало кому либо дру­ гому,—а пе человеку,-—другому лицу взять на себя от вѣтственность пред® лицемъ вѣчной правды за грѣхъ че­ ловека, понести соразмерную ему казнь—вечную как® вѣченъ грѣхъ, безмерно оскорбіеніе и бесконечно правйг судіе. И все это совершено Сыиомъ Божіимъ, силою креста Его и воскресепія. Сыиъ Божій, нрииявъ на се­ бя естество наше, благоволила, пострадать и умереть па креетѢ; и Его крестная смерть совершенно удовлетвори-