bp000001410

мнѣнную истину; и если когда, то въ празднйкъ свѣтла- го воскресенія Христова ея живая вѣра является со всею торжествениостію. Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, смертію смерть поправь и сущимъ во гробѣхъ животъ даровавъ —въ этой св. пѣсни, какъ не льзя яснѣе изоб­ ражена таинственная судьба грѣшнаго человѣчества, тайна его воскресенія отъ смерти для жизни вѣчпой. Чѣмъ дороже для вѣрующаго эта истина, тѣмъ бо- лѣе она возбуждаетъ себѣ сочувствіе и вниманіе; и чѣмъ болѣе будетъ уясняема, тѣмъ глубже напечатлѣется въ въ умѣ и сердцѣ. Потому не излишне будетъ нарочитою мыслію остановиться на ней, руководясь указаніями от- кровенія. Откровеніе учитъ, что Ѣогъ смерти не сотвори. Отъ источника жизни могло ли чтопроизойти кромѣ жизни? папро- тивъпо слову нисанія, Богь создачеловѣка вънеистлѣпге ( 3). Человѣкъвъсостояніи невинности, былъ безсмертенъ поду- шѣ, равнокакъ и по тѣлу.Если, какъ тварь, и могъ подле- жатьперемѣпамъ: то эти перемѣны, подъ управленіемъ Твор­ ческой Премудрости, могли быть устроены въиорядкѣ, къ совершенству, безъ страданія грубаго и нечистаго, подоб­ но какъ разрѣшается чистый елей въ свѣтъ или ладанъ въ благовонное куреиіе. Но, съ другой стороны, без- смертіе человѣка зависѣло не отъ его естества, не было неотъемлемою принадлежности его природы, но было Ларомъ такимъ, который надлежало ему еще заслужить * изнію сообразною съ волею Божіею,-зависѣло отъ бла- г°датц божіей; дѵхъ человѣка жилъ глаголомъ Божіимъ 1 потому обладалъ безсмертіемъ, тѣло питалось отъ древа О Пром. 2, 23.