bp000001410

вѣди? Кто остановить порочнаго въ его постыдных* ув- леченіяхъ, когда закон* нравственной чистоты не ішѣетъ мѣста в* душѣ его? Словом*, кто заставит* человѣка быть вѣрующимъ и благочестивым*, когда дух* отрица- гіія отторг* его отъ вѣры въ Бога и покорности Его закону? Да! По немощи и поврежденности нашей при­ роды, мы нерѣдко колеблемся въ своих* религіозныхъ убѣжденіяхъ и попадаем* на путь нечестія: а иынѣшняя мудрость своими ложными понятіями и совсѣмъ разру­ шает* пашу вѣру, а своими правилами вводит* во глу­ бину зол*. Учители христіанскіе первых* вѣковъ говорили язы­ ческим* Философам*, нападавшим* на христіанство, что они, стараясь поколебать божественность у.ченія христі- анскаго и отстоять свое певѣріе, оскорбляют*, съ од­ ной стороны, Верховнаго Владыку, дающаго и жизнь и премудрость и снасеніе и мир*; съ другой стороны, ос­ корбляют* свою собственную природу въ ея завѣтиых* тре- бовапіяхъ и стремлеиіяхъ. Въ том* и другом* слѵчаѣ, как* оскорбитель, как* преступивший закон*, стоит* ихъ личный произвол*, который хочет* наставить себя на мѣсго Божіе. Так* точно, на разореніе истины и правды, къ вѣчному безчестію нашему, между нами и среди иасъ совершается борьба противъ христіанства, чтобы освятить беззаконіе, оправдать страсти и обоготворить пронзволъ. И как* это могло случиться, что люди нашего вре­ мени, подобно людямъ древняго міра, оказываются враж­ дующими противъ Бога въ своей мысли и жизни! К-акъ будто доселѣ нельзя было узнать всей силы Христова ученія; какъ будто опытъ ирежнихъ вѣковъ п временъ еще не довольно вразумилъ въ томъ, что безъ религіи христіаиской невозможно никакое совершенство въ облас-