bp000001410

вѣроятною точностію о степени нрравственнаго состояиія его. Такъ бываетъ , по свидѣтельству истор іи , и въ ж и з­ ни другихъ народовъ и ІДарствъ. Въ другомъ мѣстѣ Г о с­ подь за сохран ен іе и с о б лю д е т е закона своего обѣщ аетъ благословенія своя: прійдутъ на тя вся благословенія Моя , говоритъ Онъ , и обряіцугт тя , аще слухомъ послушавши гласа Господа Бога твоего; благословенъ ты во градѣ, гь благословенъ ты на селѣ: благословенна изчадія чрева тво­ его и плоды земли твоея^ и стада воловъ твоихь^ и паст­ ва овецъ твоихъ, благословенны житницы твои и останцы твои: благословенъ ты внегда входити гпебѣ и внегда исхо- дити тебгъ ( 6) . Само собою р а зум ѣ ет ся , что такое благо- словеніе Б ож іе всегда сильно доставить людямъ все пот­ ребное къ матеріальному довольству. И евангельская ис- торія свидѣтельствуетъ , что, но силѣ благословенія Іи су - са Х р и с т а , седмь хлѣбовъ и нѣсколько рыбъ были доста­ точны къ насыщенію четырехъ тысячь человѣкъ, и при- томъ такъ , что избытками укр ухъ наполнили седмь кош- ницъ ( 7) . Даже не только благословеніе Б ож іе, но и бла- гословеніе его святыхъ низводитъ на людей все потреб­ ное къ внѣшнему довольству и благосостоян ію . И сторія Иліи, Елисея и д р ., представляетъ тому примѣры. Впрочемъ ГІрэемудрый и В себл агій Господь, ниспо­ сылая людямъ дары свои , различно распредѣляетъ ихъ между ними, одному даетъ въ изобил іи одно, другому другое, тр еть ем у тр етье; иному даетъ много, иному мало, а иному еще меньше и т. д. По этому различ іе въ распре- дѣленіи какъ внѣшнихъ благъ, такъ и гражданскихъ правъ и преимуществе:, всегда существовало и будетъ сущ еств о ­ вать; на землѣ еще не было такого общ ества , котораго бы всѣ члены признавались равными м еж ду собою: одни богаты , др у г іе бѣдны , одни обраеЗованы, др угіе ко (6) Втор. 28. 2—8. (7) Мар. 8. 8.