bp000001410

ныхъ предѣлахъ,—могутъ ли •быть онѣ такъ многочислен­ ны, какъ наша нація, предѣлами которой служатъ пре- дѣлы вселенной? Мы вчерашніе, ородолжаетъ онъ, обра­ щаясь къ язычеству, и уже наполняемъ собою всѣ ваши города, острова, ваши деревни, ваши совѣты, вашъ л а ­ герь, ваши тумбы, ваши куріи, дворцы, сенаты и публич­ ный площади» Съ тѣхъ поръ прошло почти девятнад­ цать столѣтій и христіанство видѣло паденіе не одного враждебнаго ему государства, а оно между тѣмъ не въ примѣръ всѣмъ не христіанскимъ народамъ все болѣе и болѣе возвышается и усиливается, и доселѣ не знаетъ предѣловъ своему возрастающему владычеству. Посмотримъ далѣе, какое имѣетъ значеніе христиан­ ство въ устройствѣ уже не общества, — а въ дѣлѣ об­ щественна™ благополучія, которое слагается, такъ ск а ­ зать, изъ двухъ совершенно различныхъ элементовъ, т . е . изъ матеріальнаго богатства и внутренняго довольства, мира и согласія членовъ того или другаго общества. Ма- теріальная сторона общественнаго блага, какъ извѣстно, созидается единодушнымъ, ревностнымъ и усерднымъ ста- раніемъ членовъ общества, общею, усиленною и не уто- мимою ихъ дѣягельностію, честнымъ взаимнымъ трудомъ. Въ этомъ отношеніи истины хрристіанства совершенно со­ чувственно относятся к'ь потребностямъ и интересамъ об­ щества; онѣ правда не научаюгъ насъ, какимъ образомъ углубляться въ сердца горъ и въ нѣдра морей для извле- ченія оттуда сокровищъ и драгоцѣнныхъ камней, какая промышленность и какія спекуляціи болѣе выгодны, въ то или другое время, для обогащения; но за то совѣтуютъ любовь къ труду , умѣренность, честность, добросовѣст- ность, и каждому въ частности заповѣдуютъ трудиться въ потѣ лица ( 3); съ этою я е самою цѣлію онѣ запрэе- (3) Быт. 3, 19.