bp000001410

(Дѣнн. 23, 6. 8). Но когда воскресъ І исусъ Христосъ, то безсмертіе души нашей и будущее воскресеиіе наше съ тѣлолъ сдѣлалось столь очевидною и ііесомнѣііною истиною, что Апостолъ удивляется, какъ могутъ нѣкото- рые говорить, т о воскресенья мертвым иѣсть, когда Христосъ нрононѣдуется воскресшимъ изъ мертвыхъ? Аир воскресетя мертвыхъ пѣсть, то ни Христосъ воста (1. Кор. 15, 12, 13). Поелику же Христосъ подлин­ но воста изъ мертвыхъ, и къ тому неумираетъ, смерть Имъ къ тому не обладаешь; то Онъ начатокъ умер- гинмъ быстъ, — и вси умершіе о Христѣ оживутъ, и нѣкогда пожерта бѵдетъ смерть побѣдшо, одержанною надъ ней Искупителемъ пашимъ (Рим. 6. 9. Кор. 15, 20. 22). —И сколько еще пепсчислимыхъ и необъятных® благъ открылось въ мірѣ нашемъ съ носкресеніемъ Іиеу- са Христа: попрана смерть, побѣжденъ діаволъ, разру­ шено его царство, отверсты врата рая. Вс! эти блага, по причин! которыхъ мы должны особенно р а д о в а т ь с я въ св!тлый день воскресенія Христова, весьма вразуми­ тельно гіропов!дуетъ намъ одна изъ Церковныхъ пѣсней: «Смерти праздпуемъ умерщвленіе, адово разрушёніе, ино­ го житія в!чнаго начало.» Вотъ существо нашея радости, вотъ сила воскресенія Христова! —Такимъ образом* вое- кресепіемъ Христа Спасителя, можно сказать, запечат­ лелось все домостроительство нашего спасенія; потому-т0 оно и должно быть радостно для вс!хъ посл!доізателеп Христовыхъ и для всего міра. Посл! этого понятно, почему день ев!тлаго воскре сенія Христова есть праздниковъ праздішкъ и т о р ж е с т в о тор жествъ; почему и одно восгіоминаиіе столь важнаго с0 бытія въ д !л ! нашего спасенія им!етъ такую силу, ^ способно исполнить души наши великою радостно."