bp000001410

такое необычайное еобытіе - каково воскресеніе Христово открывает® душѣ вѣрующаго не только то, что Іисусъ Хри­ стос® воистину Сын® Божій, по и воистину Спаситель наш® и Искупитель. Если бы Іисусъ Христос/ь не воскрееъ изъ мертвыхъ: то, по всей вѣроятности, никто не приз­ нал® бы Его своим® Искупителем® и на нас/ь тяготѣло бы еще Божіе проклятіе: аще Христхсъ не воспга, су­ етна вѣра вагиа: вы еще во грѣсѣхъ ваишхъ. ( і Кор. 15, 17). Какъ же иерадоваться воскресенью Христову, когда чрезъ него всѣмъ и каждому ясно стало, что жер­ тва, принесенная нашим® Искупителем® за грѣхи наши, угодна Господу и удовлетворила правосудію Божію. Съ воскресеніемъ Іисуса Христа въ насъ утвердилась увѣренность не только въ нашем® искупленш, но и въ нашем® безсмертіи и будущем® іюскресеніп. До воскре- сенія Іисуса Христа изъ мертвыхъ никто и ішчѣмъ не­ могъ увѣрить людей въ ихъ безсмертіи. Языческіе ф и л о ­ с о ф ы , сколько ни напрягали своих® взоров® въ загроб­ ную жизнь, ничего ясно не видали въ ней; одни только гадали, что там® есть другая жизнь, другіе сомнѣвались къ ней, иные отвергали ее, а всѣ ничего не говорили о ней вѣрнаго. Сам® закон® Моѵсеевъ, многократно угро- жавшій смертію, никогда необѣщалъ явно безсмертія. Пророки воскрешали мертвыхъ (3. Цар. 17, 21, 22; 4. Дар. 4. 35), по чрезъ это они доказывали нестолько безсмертіе, сколько смертность человѣка, ибо воскрешен­ ные ими снова умирали. По этому во времена Іисуса Христа, не только многіе изъ мудрецов® языческих®, но Даже большая часть Іудеевъ во все невѣрили, что пос- лѣ земной жизни будетъ другая—безсмертная, и открыто говорили, что иѣтъ ни воскресенья , ни Ангела, ни духа 22