bp000001410

во имя Единороднаго, именовать Бога Отцемъ своим?!.. Если свѣтъ добродѣтели Христовой просіялъ во тьмѣ грѣ- шной природы нашей: то Онъ собою покроешь грѣховныя раны наши отъ взора правды Боя-гіей, и мы во свѣтѣ лица Христова узри-мъ свѣтъ истины и правды. Если присносущная жизнь вселилась какъ бы въ мертвое есте­ ство наше: то она уже откроет?, въ насъ источники жиз­ ни новой. Таковъ у?ке закон?» правды Божіей, что свѣтъ прогоняетъ тьму, жизнь удаляетъ смерть, святость изгла- ждаетъ г рѣ х ъ ...В ъ томъ увѣряетъ и Самъ Распятый на крестѣ, говоря о Себѣ: Азъ есмь пут ь , ист ина . свѣтъ міру и животъ.. .Но вотъ печальное и ужасное зрѣлище представляешь злоба человѣческая! Любовь Божія ука зуетъ грѣшнику путь ко сиасенію; а злоба человѣческая изыс- киваетъ путь къ погибели; одна ищет?, спасти погибаю- щаго, а другая погубить спасающаго. Является съ неба на зеімлю Сынъ Божій, чтобы возвести людей грѣшныхъ въ достоинство и славу чадъ Б ожіихъ: а люди, въ слѣпой гордости и не разумной ревности, возводят?» Его на год- гоѳу и тамъ-среди двухъ злодѣевъ на крестѣ распинают?. Его, какъ величайшаго преступника. Онъ всеблагій, не­ винный и святый хочетъ даровать людямъ свободу отъ рабства грѣху и всѣхъ бѣдъ и скорбей, которыми грѣхъ обременилъ жизнь нашу ; а люди, въ порыв* жалкаго не- вѣденія, спѣшатъ подвергнуть Его всѣмъ ужаеамъ крест- ныхъ му к ъ . .. Онъ источникъ жизни благоволить оживить •подей мертвыхъ прегрѣшеньми , а люди, въ ожесточении сердца съ воплями дикой злобы, предают?» на смерть гКизнодавца!. .Боже мой!..Кто это могъ ослѣпить такъ умъ и сердце людей, что они, без?» зазрѣнія совѣсти, съ рав- нодушіемъ и радостію совершают?» на Голгоѳѣ богоубій- ство?..На страницахъ исторіи записаны разные виды жестокости, разные роды неблагодарности ,; всякаго рода влодѣянія: но что всѣ онѣ значишь предъ тѣмъ, что со­