bp000001410

Сынъ Вожій? Конечно, не ради Себя, не за свою вину; конечно, не для славы Своей, юэюе имѣ у Отца прежде міръ не бысть. Конечно такъ! Но для чего же? Несомнѣн- но, что невинный страждетъ за г.иновныхъ, Свитый за грѣшниковч.. Сын'ь Божій за с-ыновъ человѣческихъ. Не сомнѣнно, что въ лицѣ Сына Вожія, Его крестными му­ ками совершается примиреніе человѣка съ Богомъ. Чело- вѣкъ вышелъ изъ рукъ Творца своего святымъ и правымъ, но не устояли.. въ первобытной святости, нарушилъ волю Вожію. чрезъ что сталь врагомъ Творцу своему. А Тво- рецт. не восхотѣлъ оставить свое созданіе во враждѣ съ Собою, на -краю погибели; не потерпѣлъ, чтобы осталось не состоявшимся вѣчвбе Его ирдопредѣлеиіе о человѣкѣ; и снова вводитч. его въ общеніс съ Собою чрезъ Едино­ родна,™ Сына Своего;, снова водворяетъ миръ, разрушая грѣхъ чсловѣка—это средостѣніе вражды—страданіями и емертію Его. Объ этомъ такъ читаемъ въ книгѣ про- рока Исаіи: Той грѣхи наша носить и о нась болѣз- нуетг; Той язвенг бысть за грѣхи наша и мученъ бысть за беззакония наша: язвою Его мы исцѣлѣхомъ... Но что было бы съ нами, если бы Сынъ Б ожій не принесъ Себя въ жертву Правосудію Б ожію? Заоскорблен іе , какое мы нанесли своими грѣхами без конечной люб­ ви івирца нашего, мы должны бы, по суду вѣчной правды, навѣки умереть; люди раждались бы для того, чтооы съ воллемъ отчаянія сойти въ могилу; земля с т а ­ за бы вѣчнымъ гробомъ людей, и вся поверхность земная представляла, бы ужасиѵю картину смерти. Почему такъ? Потому, что въ Вогѣ жизнь, а внѣ его смерть вѣчная. Пророкъ Вожій вндѣлъ судьбу падшаго человѣчества подъ ооразомъ поля, полнаго сух ихъ костей, который могъ ожи­ вить только Духъ < ожій. О глубина богатства, премудро- 1ги и правды Б ожіей! Мысль изнемогаетъ, изслѣдуя пу­ ти Вожіц ко сиасенію погибающаго человѣка; душа содро-