bp000001410

будто деньги искупали нсѣ ихъ нравственны» недостоин- ства (2). Честолюбіе не имѣло граница,. Сколько тратилось силъ, сколько погибало жертв® для удовлетворенія этой страсти! Одинъ жертвовал® братот . . другой отцемъ, дру- гомъ и проч. Чувство чести и человѣческаго достоинства было по- теряио. Кліенство, замѣпившее собою честь и личное до­ стоинство, доходило до ужасающих® размѣровъ; на каж­ дом® шагу виднѣлись кліенты, которые унижались пред® богатыми и важничали пред® бѣдными. На пиру они пре­ возносили добродѣтели хозяина, хвалили его радушіе. Но эти же самые люди на другой день поносили того, кого вчера боготворили. Разврат® чувственный развит® былъ до невѣроятія. ІІрелюбодѣяніе было повсемѣстно и въ публичных® «до­ мах® терпимости» и въ семействах®. Закон® о неразрыв­ ности брачнаго союза потерял® свою силу; развод® пред­ полагался при встунленіи въ брак®, который возбуждал® отвращеніе большинства и который хотѣли было совер­ шенно уничтожить, чтобы он® не существовал® и въ про­ токолах® судей ( 3). Разврат® женщин® простирался до того, что благородный матроны и публичпыя женщины мало чѣмъ различались между собою... Самая обстановка располагала к® разврату. Картины, статуи изображали сцены разврата. На зрѣлищахъ представлялись такія же картины. «Случается, говорит® св. Кипріяпъ, что иная придет® на зрѣлище благонравною и скромною, а воз- ' ( 2) Petr. Arbitr. page 29; Ювен. Сатир. I. (3) Тац . лѣт. III. 25, 28; Деллин. происх. хрис. и нр. сост. рим. нар.