bp000001410

учреждены воскресный школы для обученія приходящихъ дѣтей подъ руководством'!, преподавателя педагогики и подъ наблюденіемъ ректора. Въ руководство самимъ пре- подавателямъ разослана учрежденная Святѣйшимъ Сгно- домъ, въ видѣ опыта, программа, заключающая въ себѣ какъ общія правила для восгштанія юношества, такъ и подробный иаставленія объ употребленіи болѣе легкихъ и болѣе раціональныхъ методовъ обученія. Вмѣстѣ съ тѣмъ потребованы отгь конФеренцій духовныхъ академій сооб- раженія касательно введенія педагогики и въ сихъ заве- деніяхъ. Ревизіи семинарій и академій. Ближайшія свѣдѣнія о положеніи духовно-учебныхъ заведеній получаются Святѣйшимъ Сѵнодомъ посредст­ вом* производимііхъ время отъ времени обозрѣній ихъ, возлагаемыхъ на епархіальныхъ прэеосвященныхъ, или на Духовный академіи. Въ '1866 году, по случаю окончанія учебнаго курса вгь Московскомъ и Казанскомъ духовно- учебныхъ округахъ, были обревизованы духовныя акаде­ мии въ Москвѣ и Казани и семинаріи: Иркутская, Аст­ раханская, Уфимская, Пермская и Тобольская. Мѣры, принятыя по Рижской семинаріи. По Рижской семинаріи, вслѣдствіе обозрѣнія ея въ пРедшествовавшемъ году, приняты соотвѣтственныя мѣ- Р ЬІ5 клонящіяся къ лучшему благоустройству ея по всѣмъ частймъ. На. основаніи В ы с о ч а й ш е утвержденныхъ 11-го Февраля '1846 года правиле,, ве, эту семйнарію допущенъ пріемъ дѣтей православныхъ латышей и эстовъ, такимъ Бразомъ, что одна только часть воспитанниковъ доля,на быть 03 ь Д'Ьтей мѣстнаго духовенства, русскаго происхожденія, а °етальныя двѣ трети пріШодные латыши и эсты, и воз­ можно успѣшное изученіе туземныхч, нарѣчій латышска- ГП- 90л’екаго и нѣмецкаго сдѣлано обязательнымъ для вое-