bp000001410

Что грѣхъ предварительно уже обличенъ, это открывается изъ слѣдующаго изреченія: и грядетъ праведный суд ь па него. Что н понят­ но, какъ даютъ разумѣть и пророки, когда говорить: «если бы ты негрѣіііііл'ь, то не угро- жал ь бы Онъ такъ: и потому такъ говорить Господь:» или: «за то, что вы не послушались словъ с ихъ, за то такт» говорить Господь» (!ер . Гл. VII); и еще: «сего ради сія глаго* легъ Господь» (Езек. 33). Ибо для того и про­ рочество было, именно для повиковенія и преслушанія,—для первого, чтобы намъ спа­ стись, для оослѣдняго—чтобы быть наказу- емымъ.іі такъ есть у насъ Недагогъ—Глот». Который врачуетъ противуестественныя не­ дуги души. ІІрачебным ь искусствомъ собст­ венно называется пособіе только въ тѣлес- ныхъ болѣзняхъ, н оно доступно человечес­ кой мудрости. Но Слово Отчее есть одинъ и единственный Врачь болѣ зн ей человѣческихь и вмѣетѣсвятый Утѣшитель страждущей дуанн Спаси раба твоею, Б оже . мой, надгмощмі0' спн а Тя взываетъ скорбящій Давидъ. ІІоми л у й .мя Г о споди; я по иг» Тебіь в о з зо в у весь деле (Псал. 85 ,2 .) Црачебпое искусство, кань говорить Демокритъ, врачуетъ болѣзнн лесныя, а мудрость освобождает !» душу ()ТЬ нед уговь ея. Совершенный же Педагог1”