bp000001410

получают® всыновленге (qie&eafov), когда отец®, ио дости- женіи ими зрѣлаго возраста, освобождает® ихъ отъ над­ зора воспитателя. .Это имѣетъ свое приложеніе и къ Іу- деямъ и къ язычникам®. Когда отнята сила отъ закона, то новое звапіе сыновъ имѣетъ для них® все свое нри- ложеиіе; потому, что Христос® есть первый изъ сынов® Божіихъ, а христіане называются Его братьями (Евр. II 17.), которые, по праву дѣтей, пользуются благодатны­ ми обѣтованіями и добровольно, свободно совершают® то или другое, оставаясь въ нодчиненіи отцу, но и безъ осо­ бенных® предписании И понеже есте сынове,— 'іо вамъ прилично пользо­ ваться и правами сыновей, а именно: посла Богъ Д у х а Сына своего въ сердца ваш а ... Галатійскіё христіане при­ няли отъ Бога Духа Сына Его: этаго не было бы, если бы Богъ не взирал® на нихъ, какъ на дѣтей своихъ (срав. Дѣяній X, 4 4—46. XI. 15. Римл. У, 5). «Сіе доказательство,» — замѣчаётъ блаженный Ѳеодо- ритъ, — «неирерѣкаемо». — Духъ Святый называется у Апостола Духомъ Сына, не потому, какъ усиливаются Доказать риискіе католики, что онъ исходит® и отъ Сына; причина такого наименования гораздо проще. Ійсусъ Хри­ стос® своими страданіямй и крестною смертію заслужил® Для людей благодать Духа Святаго и открыл® путь дѣй- ствіямъ Его в® сердцах® человѣческих®. Вѣ рулй въ Мя , сзывал® Іисусъ Христос®, якоже рече писанге, рѣки отъ его истекутъ води живи. Сіе же рече, прибавляет® Евангелист®, о Дусѣ, Его же хот яху пртмати вѣру- Щги во имя Его: не убо бѣ Д ухъ Святый, яко І и - сУсъ не убѣ прославленъ. (Ібанна VII. 38. 3 9 ) . Іисусъ Христос.® умолил® Отца Своего послать Духа Святаго