bp000001410

церкви, «бракъ могъ раждать только человѣковъ: одно дѣвство достойно было родить Боячеловѣка»(8). Прилич­ но ли было бы родиться отъ похоти мужесцгя Тому, Кто явился на землю именно для псцѣленія похоти? Бываема подъ закономъ. Въ этомъ выражепіи Інсусъ Христосъ представляется членом® Израильская народа, обязанная исполнять закон® Моисеев®, возложить на выю его иго (Дѣян. XV , 10.), держаться подъ томъ работы. (Гал. 7. 1.) Искупить людей отъ клятвыза­ конный Оиъ мог® не иначе, как® будучи послушлтъ закону даже до смерти (Филипп. 11. 8 . ) . Принимая плоть не- отъ Ангелъ, но отъ семени Авраамова, Он®, очевидно, должен® был® по всему подобиться братіщ (Евр. И 17.) то есть, выполнить требованіе закона: иначе бы оправдаиіе закона не исполнилось (Рим. ХШ, 4 . ) в® этой братіи. И мы видим® постоянно исполненіе Іисусомъ Христом® закона, во время всей Его земной жиз­ ни. Он® быль обрѣзанъ, «яко человѣкъ осмодпенный», во исполпепіе предиисанія закона (Бытія XT П. 10 15.). Сын® «первородящійся матерію», Он® в® сороковый день приносится во Храм® для поставленія предъ Господом®, яко лее есть писано въ законѣ Господни (снеси Лукм И, •23. Исх. ХШ 2. XII, 29. X X X I V 19). Вообще по Его собственному увѣренію, Он® пришел® на землю -для исполненія закона, а не для его разоренія (Маю. V 17). И все это Им® сдѣлаио — да подзаконный искупить,— т. е. от® клятвы, законныя (III. 3 . ) , — да всыповленіе пртмемъ, то есть, чтобы вошли в® такое же тѣенѣйшее единеніе съ Богом®, какъ дѣти съ отцемъ. Сыновья тогда (7) Точи. изд. ІІр. вѣры книга I I I, глава 12. (8) Филарета М. Москов. слово в® день Введенія. 1 часть. 385. стр. М. 1844 г.