bp000001410

На псіштаніи лучше всѣхъ отвечали дети, обучаю- щіеся у Местійскаго приходскаго священника. Лучшіе изъ нихъ читают® по русски, грузински и сванетски, знают® главнейшія молитвы и заучили русскія слова, помѣщен- ныя въ сванцтском'ь буквар!; они учились также письму. Въ Местіи найден® один® взрослый сванетъ лѣтъ около 20, который самоучкою выучился по сванетскому букварю читать но русски, сванетски и грузински; он® знает® на­ изусть главнейшія молитвы и такъ хорошо усвоил® раз- сказы изъ священной исторіи, помещенные въ сванет- ском® букваре, что свободно передает® своими, словами их® содержание. Кроме того, въ Местін есть еще два мальчика, которые не ходили в® школу, выучили некото­ рый молитвы отъ школьников®. Как® вьшіе сказано, во всей Ованетіи считается только 28 учащихся Это число, ничтожное само по себѣ, имеет® значеніе для такой страны, какъ Сванетія. Оно показьивает®, что въэтой полудикой стране мало помалу уменьшается предубежденіе против® ученія. Прежде во­ все не было учащихся в® Сванетіи, в® 1866 же году ихъ набралось около 30; Правда и то, что пока собираніе дѣ- тей для обученія грамот! сопряжено съ большими затруд- неніями. Такъ местные церковно-священно-служители долж­ ны были ласкать и дарить д!тей , чтобы привлечь ихъ въ школу, а один® из® них® іеромонах® ѲеоФанъ содержит® всѣхъ учащихся на, свой счет®. Но иначе и быть не мог­ ло; начало всегда трудно. Важно іі то, что сделан® шаг® въ таком® полезном® д ! л ! . Что шаг® сделан®, это видно изъ того, что появляются уже самоучки, и многіе изъ вос­ питанников® просятся въ Кутаисъ для продолженія ученья. Один® из® Ушкулъских® учеников® ісромонаха Ѳеофнна, очень способный мальчик®, по Фамиліи Нижарадзе, поел* того какъ в® Ушкулѣ, по случаю перехода священника в* другое место, прекратилось ученіе, упросил® отца отпрз