bp000001410

(ІІеал. 5, 7), называл его мужемъ, какъ совер- иіеннаго возлѣ. Да и Господь самъ именуется мужемъ, потому что Онъ совершена» въ правед­ ности. Ботъ что апостолъ говорит ь—во вто- ромъ носланіи къ Иориноянамъ: ибо п обру­ гало виса Е дином у м уж у , гтобы предста­ вить Христу гистою дтвою (Гл. 11, 2), т. е., обручилъ еще младенцевъ и уже спя­ тыхъ, но одному только Господу. А въ по- сланіи къ ЕФесеямъ вполнѣ уясиилъ пред- меть нашего изслѣдованія въ слѣдующихь словахъ: Д о н оля» вен» прімдемг» вг» единст­ во втры и познан ее Сына Бож ія, вг» му­ жа совершеняаео, вг» м и р у полпаго возра­ ста Христова ,1 дабы мы не были больше младенцами , нолеблющилтся и увлекаю- щиліися всянимг» втпромг» у гснея, по лу­ кавст ву гелов/ьновг», по хит ром у иснуст- в у обольщетл; но истинною любовгю все возращили вг» Него (Ефсс. 4, 13—15). Это говоритъ опт» къ созидаиію тѣла самаго Хри­ ста, который есть глава и муж ь е д и н ы й со­ вершенный въ праведности; мы же младен­ цы, которыми должно остерегаться дун°" венія бурныхъ еретическихъ вѣтровъ и не вѣровать тѣмъ, которые иначе толкуют'6 намъ отцевь; чрезъ то мы и усовершаемся, что находимся въ едпненіи съ церковію»