bp000001410

масштабы прекраснаго; въ области ф и л о с о ф і и каждый ве- лнкій мыслитель являлся съ своимъ особым® міросозер- цапіемъ, съ своею особою системою. Въ Библіи во всѣхъ книгах®, входящих® въ состав® ея, видим'ъ один® мас­ штаб® истины, одинъ непрерывный, но согласный рядъ откровеній, одно зданіе ученія. Очевидно, что всю ее изрекал® одинъ Духъ, который выше всѣхъ времен®, а такой Духъ есть Духъ Святый. Остается еще возражение, явившееся въ недавнее время и стоящее въ тѣсной связи съ успѣхами еетество- знанія, именно, будтобы «содержаніе Библіи не согласно съ результатами и выводами наукъ естественных®)). Это возражепіе въ наше время, при возрастающем® уваженіи нъ естественным® наукам®, нмѣетъ особенное значеніё; тѣмъ не менѣе и оно, при тщательном® разсмотрѣніп, оказывается несостоятельным®. Спрашивается: каким® образом®, въ какихъ пунктах® могутъ враждебно встре­ титься между собою Библія и естественный науки? Есте­ ственный пауки занимаются изслѣдованіемъ законов®, но которым® управляется и дѣйствуетъ природа. Между тѣмъ Библіи вовсе нѣтъ дѣла до этих® законов®. Она имѣетъ цѣлію научить насъ истинному боговѣдѣнію, пре­ подать учеиіе о Богѣ, о Его отношеніи къ міру, о дояо- строительствѣ нашего спасепія. Она никогда не имѣла притязанія - быть учебником® естествознанія, а таким® К" разом® у пея рѣшительно не можетъ быть никакого столк- новепіп съ науками естественными. Объ одном® только законѣ природы, какъ о законѣ непреложном®, говорит® Библія прямо и положительно: «во вся дни сѣятва и жатва, зима и зной, лѣто и весна, день и нощь не пре­ станут®» (Быт. 8, 22), но какой естествовѣд® при знает® это ложным®?