bp000001299

въ себе Самаго Богочеловека— и за т ѣ мъ къ вечному ст Нимъ и въ Немъ блаженству въ небесахъ. Вотъ собственный слова апостола о семъ важноап предмете: Низ шедшiй въ преисподнiя м ѣс т а земли к возшедшiй превыше вс ѣ хъ небесъ , дабы наполнить все , Христосъ поставилъ однихъ Апостолами, другихъ Про­ роками , иныхъ Евангелистами, иныхъ Пастырями « учителями къ с о в ерш ит святыхъ, на дчьло служенi я для созиданiя т пла Христ ова , доколчъ всп пр i йдемъ въ единство в ѣ р ы и познанIя Сына Божья, въ мужа север- шеннаго, въ м и р у полнаго возраста Христова. ( Е ф IV н Что св. Павелъ подъ учителями зд ѣ сь разумеетъ не однихъ священниковъ и другихъ наставниковъ о св. Ре-' лигiИ, а и учителей вс ѣ хъ челов ѣ ческихъ знанIй, соста- вляющихъ части единой истинной науки, это ясно изъ посл ѣ дующихъ словъ его о ц ѣ ли образованIя нашего во Христе. Дабы мы , продолжаетъ а пиостолъ— не были бо­ л т младенцами, колеблющимися и увлекающимися вся- кимъ в ѣ т ромъ ученгя по лукавству человтовъ, по х и ­ трому искусству обольщены. Но для того, чтобы не ко­ лебаться и неувлекаться разными заблужденiями, хотя бы въ области одной религiозной истины, пос ѣ ваемыми въ роде людскомъ умами злонамеренными, необходимо знать не одно Богословiе, а и Ф илософiю и и сторию и учете истинное о природе и законы человеческаго ума и слова и законы естественной нравственности и законы лира — словомъ все части единой науки, какъ знанiя о сущемъ въ насъ и вн ѣ насъ. Съ другой стороны, что будетъ зна чить для человечества самая наука безъ отношенIя и при- ложенIя къ тому истинному усовершенно челов ѣ ческаго - 164 —