bp000001299

— 162 ХУ. Что действительно отъ Данова ко- л ѣ на им ѣ етъ родиться и произойти царь тираинъ, злой судхя, сыпь д iавола, то Про- рокъ говорит ь: судитп гшшпь люди своя , /то и едино племя во И сраили (Быт. ХЫХ. 16.). Но кто-нибудь скажетъ, что сi е сказано о Сампсон ѣ , который родившись отъ коленаДанова, судил ь народъ двадцать л ѣ тъ. Отчасти сбылось это и на Сампсон*, но вполнЬ это сбудется на антихрист*. Ибо (Собор, л. 126 , 127 ; у ФабрицIя гл. XV III и X IX ). Зд ес ь св. Ипполитъ , по видимому, н а зыва етъ ан тихри с т а са- мимъ дiаволом ѣ , к а къ оиъ и н а з в а нъ в ъ п одложномъ слове. Но у св. Ипполита мысль совсемъ не т а . Когда онъ н а зы в а е тъ ан ти х ри с т а т ѣ мъ самымъ змIемъ , который въ раю искусилъ Адама и Е в в у , онъ не то хочетъ с к а ­ з а т ь , что это будетъ самъ дiаволъ, и не то, что онъ бу- детъ льстить вселенную подъ т ѣ мъ же видомъ зм iя , чрезъ котораго оиъ обольст илъ, н аши хъ прародителей, но что Д 1 аволъ, к а къ въ раю и скушалъ Е в у посредствомъ зм iя и змi я не п р и з р а ч наго, т а к ъ и въ конц е в еко въ онъ упо- тр еби тъ въ орудiе своихъ обольще нiй человека д ей стви - т ел ьнаго, а не самъ явится въ к а к о м - т о призрачномъ т е л е . Св. Ипполитъ еще я с н е е отличаетъ ан тихрис т а отъ дiавола, когда вскоре (въ н а ч а л е XV главы ) именуетъ его только сыномъ дiавола, а въ н а ч а л е VII гл, сыномъ д ь авола и сосудомъ с а т а ны , но не самымъ дiаволомъ, к акъ это пишется въ подложномъ слове (см. Собор, л. 126 на обор, и у Фабр, начало X IX гл .). Въ К П П глав е у св. Ипполита ан тихрис тъ прямо н а зыва ет ся человькомъ непризрачнымъ.