bp000001299

159 - XII. Радостотворны очи его паге ви Кто же очи Христовы, какъ не блаженные кровь, ' ист екшую и зъ ребра Спасителя и омывшую с в я ­ т е йш ую плоть Его н а к р е с т е . ДревнIе х р ист iане, чтобъ изобразить для себя Т аин с т в а В е ры и в м е с т е скрыть ихъ отъ н ев ѣ р ны х ъ , представляли ихъ нер ѣ дко подъ замысло ­ ватыми образами и аллегор ѣ ями, а если письменно пред ­ ла гали и зъ я сн ен iе э тихъ образовъ, то н ам е р енно вы р аж а ­ лись съ особенною краткостью. Одинъ и то тъ же обра зъ часто принималъ у нихъ р а зны я значения. Это видно и въ X I г л а в е сочиненIя объ а н т и х р и с т * св. Ипполи т а , г д е онъ, чтобъ обозначить разные о т т ен ки своей мысли, в м е ­ сто двухъ одеждъ, упоминаемыхъ въ пророчеств* п а т р ь а р х а I а к о в а ,— верхней и нижней, принимае тъ еще третью , —н ар амни къ (родъ короткаго плаща , какой древнIе н а ­ кидывали н а плеча н а верхнюю одежду). Н а р амни к у онъ усво я е тъ то зн ачеше , какое въ а р х iерейскомъ облачен iИ им ѣ етъ омоФоръ, знаменующий собою, к а к ъ и з ве с тно , горо ­ хищное, заблудшее овча, обретенное и взятое н а рамо Добрымъ П а с ты р ем ъ ,т о есть, все человечество , погибавшее, по спасенное страданиями и з аслу гами Искупителя . Две п ервыя одежды по этому обра зопредст авлен iю, если строго ихъ р а злич а т ь между собою, будутъ о зн ач ать душу и тело Богоч еловека , облекшаго ими Свое Божество для того, чтобы людямъ явить въ Себе Бо га , живущего во свшггь для нихъ. неприст упнпмъ и принести з а нихъ и скупи тел ь ­ ную жертву. Богоявлен i е съ особенною торжественностью и всенародно произошло: на Iорд ан е , где т р iе небесныхъ свид ѣ т елей явили, что во Х р и с томъ обитаешь вся полнота Боэюества тплестъ (Кор . 2 , 9 .) и открыли славу Его., яко Е д и н ороднаго отъ Отщ а , исполнъ благодати и ист ины ( 1 оан. 1, 1 4 .) ; и скупи тельна я жертва за людей прин ес ен а на Голгофе, где Д ухъ , вода и кровь (1 1 оан. 5, 7. 8 .) яви-