bp000001299

— 1 5 8 - - Своей: ибо Самъ быль лоза (1оаи. XV. I). / / Но вынпшъю т р ещ а осляте своею-, —т. е: людей изъ язычниковъ, такъ какъ Онъ при- зываетъ и обр ѣ занныхъ и необр ѣ занныхъ къ одной в ѣ р ѣ . XI. И сперетъ в/шома одежду свою Симъ прообразовалъ(Iаковъ) отечески! гласъ, который быль ко Христу на Iордан ѣ при сошествiи Святаго Духа. И кр о в iю грозд iя од ѣ я н i е свае. Кровно какого гроздья, какъ не плоти своей, которая была пов ѣ шена надрев ѣ какъ виноградная кисть, и изъ ребра кото­ рой истекли два потока—крови и воды? Омы­ ваемые ими народы становятся чистыми,такъ какъ Христосъ называется понесшимь гр ѣ хи ихъ, какъ бы н ѣ кiЙнарамникъ (Ис. 53. 4) ( 2). ( а) Что р а з ум ѣ лъ зд ѣ сь св. Ипполнтъ подъ од'еждою, это, по краткости и трудности оборота р ѣ чи, различно толку- ютъ . Одни подъ одеждою р а з ум ѣ ютъ родителевъ глас ѣ о Хри с т ѣ , к а к ъ Сы н ѣ возлюблепномъ, явивший людям'ь славу Е го , юже им ѣ лъ Онъ отъ сложены .игра. Другие въ омо- веши сей одежды видятъ свят ѣ й шую плоть Хри стову , со­ т канную , к а къ св. Ипполитъ с к а з а л ь выше (въ IV* глав ѣ ), Д у х ом ъСвятымъ иипостасно соединенную с ъ Боже ствомъ ,—- что всему народу явлено было н а Iорд ан ѣ Отчимъ гла- сомъ съ небеси. При семъ п одъ виномъ, въ космъ омыта сш одежда р а з ум ѣ ютъ Божество Сына или Св. Духа. Иные наконецъ не ра зличаю тъ вина отъ крове гроздья, о кото ­ рой св. Ипполитъ з ам ѣ ч а е тъ , что она и зобр аж ал а собою