bp000001299

Такъ л Исаi я говоритъ: изыдете жезле и зе корене I ессеова, и цвтте оте корене его взыдете (XI. 1). Что у Исаiи названо цв ѣ - томъ, то Iаковъ назвалъ л ѣ тораслью: ибо сперва возросъ (Иисусъ), лотомъ процв ѣ лъ въ мiр ѣ . Но словами: возлеге уснул?» еси ян о лево н я к о снимень, означилъ ( Iаковъ) тридневно.е Христово погребенiе , какъ и Исаiя говоритъ: нано быстъ блудница граде виьрныи С iонъ, полпе с уда ? ее пеме те правда пошваше, ныть же у б iйцы (1.21). Подобно и Давидъ сказалъ: а зе у с н у х е п спахе, востахе, як о Господь заступит е мп (Не. Ш. 6), чтобъ симъ изреченIемъ по­ казать и погребенiе Его и воскресенIе. 1а- ковъ дал ѣ е говорить: кто возбудит ъ его? Это тоже, что говоритъ и Давидъ; равно какъ и Иавелъ говоритъ: и Бога Отца, воснре- сившаго Его изе мертвыхъ (Гал. I. 1). IX. Но словами: пеоскудгьет& Пн я зь оте 1уды, и вождь оте гресле его, дон- деже пршдуте отложеная ем у , и той га ят е Языкове, означилъ (Иаковъ) проро­ чество, исполняющееся н а Христ ѣ : ибо Онъ— наше чаянIе, мы покидаемъ Его, и в ѣ рою видимъ Его грядущаго съ небесъ въ сил ѣ . X. П р и в я з у я й не л о з ѣ жребя свое: т. е. обрезанный свой народъ къ пропов ѣ ди