bp000001299

- 146 — что п л ан а я здесь не вижу , а вижу только нисколько мыслей, относящихся къ способу обучен i я п ростаго наро­ да. Если простые люди не знаютъ молитвъ, символа в е ры и заповедей , то конечно лучше всего сперва з а с т ави т ь ихъ заучить на п ам я т ь все это посредствомъ повторен iя въ х р ам е БожИемъ предъ церковными службами, или после оныхъ , потомъ въ конц ѣ л и т у р г iИ объяснить выученное словами— к р а т ко , или священными изображениями, находя­ щимися въ ц еркви—наглядно, и притомъ объяснять не одни догматы в е ры , но и правила нравственности и то, чего мы можемъ просить у Бога съ надеждою на получение. Если им е е т с я возможность въ ц еркви , или в н е оной учи т ь на- родъ и есть способные и усердные причетники , не очень обремененные домашними з а н я т i ями, то почему не з анять ся имъ съ простымъ народомъ и между утреннею и обеднею? Было бы очень хорошо и то, еслибы они въ сторожке при ц еркви , въ ш к о л е или дома у себя прочитывали собрав ­ шимся поселянамъ изъ Четь-минеи житiе св ята го , воспо- минаемаго въ т о т ъ день, или опи с ан iе тоже воспоминав* маго въ то тъ день события и зъ жизни I исуса Х р и с т а и Бож i ей Матери . Н а х ож у полезнымъ чита ть простому н а ­ роду и к р а т к и й к а тихи зи съ для ознакомления его со всеми поня тиями, въ немъ находящимися, историческими и догма­ тическими , но чит а ть про с тр анный катихи зи съ н ахожу деломъ б е зпол е знымъ ,—онъ не пойметъ его. Пусть з т о т ь к а тихи зи съ о ст ан е т ся въ з а п а с е для того, кто будетъ чи­ т а т ь и отъ котораго могутъ потребовать объяснен iя слу ­ шающее. О. Благочинный , распредели все другимъ чле- намъ прич та, себе предоставляетъ говорить народу объ­ яснительный поучен iя ,— но простымъ лю д я м ъ вовсе иеобра- зованнымъ—эти поученIя мало полезны , по моему м н е н iю ; пусть св ящ енникъ говоритъ съ ними устно , какъ отецъ съ детьми безъ в сякихъ н а у ч ны х ъ Формь; напрасно онъ говоритъ и то , что н а предложенный имъ способъ обу-